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artículo
Publicado 2023
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This article aims to point out that Plato’s criticism of Sophists and rhetoric is not a condemnation of them, but a distance from traditional rhetoric in order to introduce his proposal for a philosophical rhetoric. For this objective, the aim is to: 1) outline the definition of the concepts ‘rhetoric’ and ‘sophistic’, and characterize the principles of ‘sophistic rhetoric’; 2) To address Plato’s criticism of the sophists from the Gorgias, pointing out the arguments with which Plato criticizes the rhetoric and the Sophists; 3) To analyze the dialogical method of the Sophists (eristics) and how it opposes the philosopher’s method (dialectic); 4) Finally, to point out, starting from the Phaedrus, Plato's foundations for the consolidation of a ‘philosophical rhetoric’, that is, of a genuine philosophical dialogue that serves as an overcoming of traditional rhetoric.
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artículo
Publicado 2023
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This article aims to point out that Plato’s criticism of Sophists and rhetoric is not a condemnation of them, but a distance from traditional rhetoric in order to introduce his proposal for a philosophical rhetoric. For this objective, the aim is to: 1) outline the definition of the concepts ‘rhetoric’ and ‘sophistic’, and characterize the principles of ‘sophistic rhetoric’; 2) To address Plato’s criticism of the sophists from the Gorgias, pointing out the arguments with which Plato criticizes the rhetoric and the Sophists; 3) To analyze the dialogical method of the Sophists (eristics) and how it opposes the philosopher’s method (dialectic); 4) Finally, to point out, starting from the Phaedrus, Plato's foundations for the consolidation of a ‘philosophical rhetoric’, that is, of a genuine philosophical dialogue that serves as an overcoming of traditional rhetoric.
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artículo
At Sophist 260e3-261a2, the Eleatic Stranger claims that in order to demonstrate that falsehood is, he and Theaetetus must first track down what speech (logos), opinion (doxa), and appearance (phantasia) are, and then observe the communion (koin?nia) that speech, opinion, and appearance have with non-being. The Stranger, however, never explicitly discusses the communion of speech, opinion, and appearance with non-being. Yet presumably their communion is implicit in his account of falsehood, given his claim that observing that communion is needed in order to demonstrate that falsehood is (260e5-a2). This essay seeks to make the communion that speech has with non-being explicit. I argue that speech has communion with non-being in that the things and actions speech combines together by means of nouns and verbs need not be combined in a way that reveals (?????) how the being a given speech i...
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capítulo de libro
Páginas 267-278
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tesis de grado
La presente tesis puede resumirse en siete palabras griegas: ΘΑΛΗΣ· ἐραστής καὶ ἥρως τῆς σοφίας ἐστíν. Es decir, Tales es amante y héroe de sofía. Mas no un mero φίλος τῆς σοφίας, amigo de ella. Por ello, la primera parte abordará al amor y la sabiduría. Posteriormente, luego de entender desde qué tipo de términos partimos y antes de llegar al tema del héroe, la segunda sección habla de un Θαλῆς dentro de los cosmos por los cuales—cuentan los textos—transitó su vida. En resumen, el primer capítulo propone entender al amor desde un rebosante eros griego, y a la sabiduría como una mujer mítica e histórica que ha acompañado a la humanidad desde sus orígenes. El segundo asciende desde el cosmos interno propio del milesio, es decir, su mística para llegar al externo, sus investigaciones de la naturaleza. El te...
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artículo
At Sophist 260e3-261a2, the Eleatic Stranger claims that in order to demonstrate that falsehood is, he and Theaetetus must first track down what speech (logos), opinion (doxa), and appearance (phantasia) are, and then observe the communion (koinōnia) that speech, opinion, and appearance have with non-being. The Stranger, however, never explicitly discusses the communion of speech, opinion, and appearance with non-being. Yet presumably their communion is implicit in his account of falsehood, given his claim that observing that communion is needed in order to demonstrate that falsehood is (260e5-a2). This essay seeks to make the communion that speech has with non-being explicit. I argue that speech has communion with non-being in that the things and actions speech combines together by means of nouns and verbs need not be combined in a way that reveals (δηλοῖ) how the being a given s...
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tesis de grado
Publicado 2014
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Uno de los sofistas a quien Platón criticó duramente fue Gorgias. Este defendió la tesis escéptica de que nada es cognoscible. El escepticismo de Gorgias descansaba en su nihilismo ontológico. Dicho sofista se atrevió a asegurar que nada existe y en el caso de que algo existiese, sería incognoscible y así fuese cognoscible, sería incomunicable (Sexto empírico, Contra los matemáticos V II65 ss). De esas tres afirmaciones, solo las dos últimas constituyen tesis escépticas sobre la posibilidad del conocimiento mientras que la primera constituye una tesis nihilista. Gorgias adujo una serie de argumentos retóricos que ofrecían la posibilidad de persuadir a cualquier incauto que no se percate de las trampas que este sofista hacía dentro de sus argumentaciones. Dicho sofista se aprovechaba de las ambigüedades del lenguaje para poder demostrar tesis tan inverosímiles como que n...
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artículo
Publicado 2004
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For the study of Rhetorics as a criticism of ideology, it proves useful to take a look at sofist Gorgias, standpoint on the issue. He separated shared knowledge from common sense and stated that there is no absolute truth because sensorial impressions are not the same for different individuals in different contexts.
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artículo
Publicado 2022
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The main reason why the developmental interpretation of the platonic Parmenides believes this dialogue constitutes a crisis in the development of Plato’s thought is the idea that the philosopher criticizes therein its Theory of Ideas of the middle period – Phaedo, Symposium, Republic. The theory supposedly criticized would conceive the Ideas as absolutely simple and isolated unities that, as such, would make impossible the fulfilment of their own function. This would only be possible by a new relational conception of the Ideas introduced in Parmenides and developed in Sophist. In contrast to some scholars who do not even mention certain passages in those dialogues (e.g. Cordero, 2014, 2016), I will show 1) that the notion of koin?nia is essential to the project of the Republic, since its central idea, the notion of justice, is unthinkable without the notion of koin?nia of the Ideas w...
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artículo
Publicado 2022
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The main reason why the developmental interpretation of the platonic Parmenides believes this dialogue constitutes a crisis in the development of Plato’s thought is the idea that the philosopher criticizes therein its Theory of Ideas of the middle period – Phaedo, Symposium, Republic. The theory supposedly criticized would conceive the Ideas as absolutely simple and isolated unities that, as such, would make impossible the fulfilment of their own function. This would only be possible by a new relational conception of the Ideas introduced in Parmenides and developed in Sophist. In contrast to some scholars who do not even mention certain passages in those dialogues (e.g. Cordero, 2014, 2016), I will show 1) that the notion of koinōnia is essential to the project of the Republic, since its central idea, the notion of justice, is unthinkable without the notion of koinōnia of the Ideas...
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informe técnico
Publicado 2021
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Descripción: El curso se aproxima a las nociones de justicia y virtud como eje para analizar algunas de las más relevantes posturas que, en el ámbito de la reflexión política, se han planteado en la filosofía antigua y moderna. A partir de dicho análisis, el curso pretende, en primera instancia, hacer dialogar tres propuestas de comprensión del orden político de la antigüedad (sofista, platónica y aristotélica), enfatizando tanto sus vínculos como aquellos aspectos en los que se distinguen. En un segundo momento, se abordará la ruptura que la Modernidad supone para la comprensión de la justicia y la virtud dentro de un orden político y social distinto al de las épocas anteriores. Para ello, se abordarán tres perspectivas (Hobbes, Kant y Marx) que hacen posible la identificación de la singularidad y complejidad del pensamiento filosófico con respecto a la organización...
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informe técnico
Publicado 2021
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Descripción: El curso se aproxima a las nociones de justicia y virtud como eje para analizar algunas de las más relevantes posturas que, en el ámbito de la reflexión política, se han planteado en la filosofía antigua y moderna. A partir de dicho análisis, el curso pretende, en primera instancia, hacer dialogar tres propuestas de comprensión del orden político de la antigüedad (sofista, platónica y aristotélica), enfatizando tanto sus vínculos como aquellos aspectos en los que se distinguen. En un segundo momento, se abordará la ruptura que la Modernidad supone para la comprensión de la justicia y la virtud dentro de un orden político y social distinto al de las épocas anteriores. Para ello, se abordarán tres perspectivas (Hobbes, Kant y Marx) que hacen posible la identificación de la singularidad y complejidad del pensamiento filosófico con respecto a la organización...
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artículo
Publicado 1999
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Isocrates was Plato's main rival as school founder. The first part outlines the primordial significance of Isocrates for European "humanism." The second part explains the wide-ranged concepts where with lsocrates grounds his rethoricles son, specially in his programmatic writing, Against Sophists. In the third part is explicated why Isocrates, unlike Plato, places and what that means methodologically. From these premisses the fourth part draws consequences for the understanding of apettí in Isocrates' idea of education, and shows how it prepares Aristotle's ethics.
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artículo
Publicado 1999
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Isócrates fue el principal rival de Platón como fundador de escuela. En la primera parte se esboza el significado eminente de Isócrates para el humanismo europeo. La segunda parte esclarece los conceptos de gran alcance, con los cuales Isócrates, sobre todo en su escrito programático Contra los sofistas, funda su lección de retórica. En la tercera parte se explica por qué Isócrates, a diferencia de Platón, coloca la δόξα sobre la ἐπιστήμη y qué signitica ello desde un punto de vista metodológico. A partir de estos presupuestos, la cuarta parte deriva consecuencias para la comprensión de la ἀρετή en el concepto de educación de Isócrates y muestra cómo ya allí se prepara la ética de Aristóteles.
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libro
Publicado 2013
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Es un libro para quienes no son filósofos o inician sus estudios de Filosofía. Contiene una primera parte sobre el ámbito de la filosofía y una segunda parte que tiene una breve recopilación de la historia de la filosofía clásica (Griega y cristiana), como una gran búsqueda del ser.
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artículo
The aim of this paper is to describe the study of Political Com- munication historiographically, showing its theoretical evolution. Political communication involves thinking of a discipline that has several theoretical approaches and schools of thought that, from the social sciences, politics, communication and sociology, have contributed to the construction of po- litical communication as a new academic discipline. Therefore, this paper seeks to contribute to the current discussions on the origin, definitions and approaches to analysis on political communication, which for many is con- sidered an illegitimate and trivial discipline, but which at the moment is in the center of the study of modern democracies from the remarkable crisis of political representation and political disaffection, the lack of political ideolo- gies and high personalization and especially the new forms of communi...
