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Es una reflexión respecto de la Carta Encíclica "Caritas in veritate", sobre la verdad y su importancia para el ser humano

Este artículo trata sobre el aporte de Víctor Andrés Belaunde con la noción de “síntesis viviente”, con la que se plantea el realismo filosófico de Víctor Andrés Belaunde.

Partimos de un humanismo que esté a favor del ser humano, que a través de su profundo conocimiento lo promueva, lo impulse, a ser mejor. A partir de ahí hemos ido al cine para verlo centrado en el arte (diferente de aquél que tiene como finalidad ser comercial). Dentro del cine como arte nos hemos fijado en sus grandes directores, en los que se puede encontrar un gran humanismo. Como muestra hemos elegido a John Ford. Él es un gran cineasta que apuesta por el ser humano, profundiza en él de tal manera que logra un profundo equilibrio en su visión de la miseria y de la grandeza humana, evitando así el reduccionismo.

Se parte de la consideración poliana de la actividad vital como praxis, lo cual está dentro del planteamiento cibernético, en que se ve el movimiento interno como una cierta redundancia en los principios —retroalimentación—, una actividad unitaria, abierta al fin, con una clave: crecimiento. Es lo que se da en la constitución del ser humano y que la embriología ha detallado, pero que está presente en todas las actividades vitales desde las básicas hasta las espirituales.

Este artículo resalta el aporte de Carlos Llano respecto al valor central de la persona en las organizaciones

Se señalan algunos principios que están en el nivel de las convicciones básicas para el desarrollo social en América Latina: el del respeto a la dignidad de la persona humana, la promoción de la libertad humana, incrementar el conocimiento y la educación, fortalecer la célula básica de la sociedad que es la familia, impulsar el trabajo a todos los niveles, promover la cooperación entre todos los agentes y fomentar la responsabilidad social

Este artículo estudia algunos aportes claves de los filósofos socráticos a la Filosofía política: el respeto de la naturaleza y dignidad del ser humano, la libertad y su crecimiento ético.

Se empieza con los aportes y límites del planteamiento metafísico de Aristóteles quien en su búsqueda del acto a partir de la entelecheia y energeia se encuentra con límites y aporías; lo cual invita a tomarle la palabra y acceder a niveles más altos y radicales de actividad, de manera que la prosecución de la indagación metafísica a partir de Aristóteles lleva hasta el acto de ser.

El presente artículo ofrece una reflexión sobre la dimensión temporal de la vida humana y la vida familiar, con sus distintas posibilidades de aprovechar el tiempo para crecer tanto en el ámbito personal como en el familiar. El tiempo es un medio, un recurso, para aprender a ejercer mejor la libertad, para ser mejores y saber amar.

Se exponen los principales aportes y límites que, según Polo, ofrece la filosofía aristotélica, resaltando su realismo, y en especial su concepción de la entelécheia y de la enérgeia, señalando a partir de ahí la línea de prosecución que propone Leonardo Polo tanto respecto de su tratamiento de lo intemporal como de lo temporal

La unidad de la vida humana según Aristóteles es puesto en la virtud, lo cual hace posible una vida humana íntegra. Sin embargo, según Leonardo Polo, dicha unidad de la vida humana que está en el nivel de la simple actualidad, es entendida mejor en el nivel del ser personal.

Este artículo estudia la imagen de la mujer peruana en la publicidad gráfica del suplemento sabatino “Somos”. El objetivo es conocer cuál es la imagen predominante de la mujer en la publicidad, si es presentada como objeto sexual o como persona humana.

El cuerpo humano tiene una gran e importante apertura a la acción del espíritu humano.

Este artículo contiene reflexiones antropológicas y éticas de algunas enseñanzas centrales de San Josemaría acerca del trabajo

Este artículo trata sobre los tipos humanos varón y mujer, orientando esa diferencia natural a la colaboración especialmente en la familia

El objetivo general de la presente tesis es estudiar la naturaleza de los sistemas formales en las organizaciones en dos autores relevantes: Juan Antonio Pérez López y Carlos Llano. Para hacerse cargo de la dimensión histórico-social del tema, se ha partido de sus antecedentes más significativos en ese ámbito, así como también desde sus inicios en la teoría empresarial. De esta manera, se va llegando al planteamiento de los autores propuestos, con quienes se ofrece una visión adecuada de los sistemas formales. Las propuestas de Pérez López y Carlos Llano ofrecen una fundamentación antropológica, profundamente humanista de las organizaciones y de la tarea directiva, lo cual permite una visión más amplia de los sistemas formales al integrarlos en el desarrollo humano del trabajador y su empresa. Finalmente, se destaca que ambos autores son complementarios respecto de dichos...

La visión del hombre desde la filosofía aristotélica tiene grandes averiguaciones, pero se detiene al considerar al hombre como parte de los vivientes en general. La propuesta Poliana hace posible la superación del planteamiento aristotélico del hombre

En este documento se responde a un Cuestionario que le llegó a su autora, para comentar y sugerir aportes en torno a la Cultura y fe en el siglo XXI. Se propone un redescubrimiento de lo que es el ser humano para humanizar la cultura.

Leonardo Polo entiende a la esencia del hombre tomando como punto de partida la distinción real essentia-esse de Tomás de Aquino para proseguir su estudio sin perder de vista la dependencia de la esencia del acto de ser personal