Cultural expressions of the Mama Raywana myth
Descripción del Articulo
The different ways in which an ancient myth of the origin of food has been recorded and survived to these day are exposed. These expressions are concentrated in the central highlands of Peru (Lima, Ancash, Pasco and Huánuco). We find data on the Raywana myth in ethnohistory, ethnography, archeology,...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2022 |
| Institución: | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.csi.unmsm:article/21631 |
| Enlace del recurso: | https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/21631 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Myth crops Raywana sierra central Mito alimentos |
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Cultural expressions of the Mama Raywana mythExpresiones culturales del mito de Mama RaywanaFalcón Huayta, Victor EduardoFalcón Huayta, Victor EduardoMythcropsRaywanasierra centralMitoalimentosRaywanasierra centralThe different ways in which an ancient myth of the origin of food has been recorded and survived to these day are exposed. These expressions are concentrated in the central highlands of Peru (Lima, Ancash, Pasco and Huánuco). We find data on the Raywana myth in ethnohistory, ethnography, archeology, and place names. This varied material and immaterial evidence would sustain its conceptual coherence and great influence in the central Andes, assuming a continuity and a prominent place in the Andean religious pantheon up to the present.Se exponen las diferentes formas en las que se ha registrado y, sobrevivido hasta nuestros días, un antiguo mito de origen de los alimentos. Estas expresiones están concentradas en la sierra central del Perú (Lima, Ancash, Pasco y Huánuco). Encontramos datos del mito de Mama Raywana en la etnohistoria, la etnografía, la arqueología y la toponimia. Esta variada evidencia material e inmaterial, sostendría su coherencia conceptual y gran influencia en los Andes centrales, asumiendo una continuidad y un lugar destacado en el panteón religioso andino hasta el presente.Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Sociales2022-10-29info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/2163110.15381/is.n47.21631Investigaciones Sociales; No. 47 (2022); 89-96Investigaciones Sociales; Núm. 47 (2022); 89-961818-47581560-9073reponame:Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstname:Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstacron:UNMSMspahttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/21631/18786Derechos de autor 2022 Victor Eduardo Falcón Huaytahttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ojs.csi.unmsm:article/216312022-10-29T20:44:40Z |
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La información contenida en este registro es de entera responsabilidad de la institución que gestiona el repositorio institucional donde esta contenido este documento o set de datos. El CONCYTEC no se hace responsable por los contenidos (publicaciones y/o datos) accesibles a través del Repositorio Nacional Digital de Ciencia, Tecnología e Innovación de Acceso Abierto (ALICIA).
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