Apuntes sobre la generación del 50 y Palma
Descripción del Articulo
Las Tradiciones de Ricardo Palma han gozado de gran reconocimiento desde su aparición, pero también ha sido objeto de críticas y descalificación por parte de algunos intelectuales y escritores, como Manuel González Prada, los indigenistas y Sebastián Salazar Bondy. Este último, uno de los representa...
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Formato: | artículo |
Fecha de Publicación: | 2018 |
Institución: | Universidad Ricardo Palma |
Repositorio: | Revista URP - Aula Palma |
Lenguaje: | español |
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Enlace del recurso: | http://revistas.urp.edu.pe/index.php/Aula_Palma/article/view/1397 |
Nivel de acceso: | acceso abierto |
Materia: | Tradicionista Arcadia colonial retrógrado escritor clásico |
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Apuntes sobre la generación del 50 y PalmaReyes Tarazona, RobertoTradicionistaArcadia colonialretrógradoescritor clásicoLas Tradiciones de Ricardo Palma han gozado de gran reconocimiento desde su aparición, pero también ha sido objeto de críticas y descalificación por parte de algunos intelectuales y escritores, como Manuel González Prada, los indigenistas y Sebastián Salazar Bondy. Este último, uno de los representantes más destacados de la Generación del 50, en Lima la horrible, acusa al tradicionista de ser el principal creador del mito de una Lima idílica y de la “arcadia colonial”; de una visión pasadista que debía desterrarse por retrógrada. Esta posición se ha extendido a los demás miembros de su generación. En este artículo se demuestra que esta generalización es errónea, por cuanto la mayoría de los integrantes de la generación consideran a Palma como un clásico y reconocen sus valores como creador y su papel en la formación de la literatura peruana.The Traditions of Ricardo Palma have enjoyed great recognition since its appearance, but also they have been object of criticism and disqualification by some intellectuals and writers as Manuel Gonzales Prada, the indigenists and Sebastian Salazar Bondy. The last one, one of the most distinguished key figures from the Generation of ’50, in Lima the Hideous, accuses the traditionist to be the main myth creator of an idyllic Lima and the “colonial Arcadia”; of an ancient vision that should be dismissed for being retrograde. This position has widespread to the rest members of his generation. This article demonstrates that this generalization is erroneous, since most of the members of this generation consider Palma as a classic and recognize his values as creator and in his role in Peruvian literature formation.Instituto Ricardo Palma de la Universidad Ricardo Palma2018-05-17info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://revistas.urp.edu.pe/index.php/Aula_Palma/article/view/139710.31381/test2.v0i15.1397Aula Palma; Núm. 15 (2016): Aula Palma; 237-2502415-22181810-752410.31381/test2.v0i15reponame:Revista URP - Aula Palmainstname:Universidad Ricardo Palmainstacron:URPspahttp://revistas.urp.edu.pe/index.php/Aula_Palma/article/view/1397/127810.31381/test2.v0i15.1397.g1278Derechos de autor 2016 Aula Palmahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0info:eu-repo/semantics/openAccess2021-06-02T16:40:13Zmail@mail.com - |
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Las Tradiciones de Ricardo Palma han gozado de gran reconocimiento desde su aparición, pero también ha sido objeto de críticas y descalificación por parte de algunos intelectuales y escritores, como Manuel González Prada, los indigenistas y Sebastián Salazar Bondy. Este último, uno de los representantes más destacados de la Generación del 50, en Lima la horrible, acusa al tradicionista de ser el principal creador del mito de una Lima idílica y de la “arcadia colonial”; de una visión pasadista que debía desterrarse por retrógrada. Esta posición se ha extendido a los demás miembros de su generación. En este artículo se demuestra que esta generalización es errónea, por cuanto la mayoría de los integrantes de la generación consideran a Palma como un clásico y reconocen sus valores como creador y su papel en la formación de la literatura peruana. |
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