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Un acontecimiento ocurrido en Verona, en los años 20 del siglo XX acaparó la atención de los italianos, la historia de Canella un sobreviviente de la guerra que había perdido la memoria y por el cual se disputaban dos mujeres. El caso inspiró a muchos artistas y escritores, entre ellos a José Carlos Mariátegui, quien escribió Siegfried y el Profesor Canella. Jean Giraudoux en 1922, anticipó los hechos en la ficción. Escribió Siegfried et le limousin, con un contenido similar a lo acontecido en Verona. Cuando conoció los hechos,  impresionado llevó su novela el teatro enriquecido con la inverosimilitud de lo acontecido en la vida real, esta superó en falsedad a la ficción. En 1983, Enrique Vila Matas se sintió atraído por la trama y publicó Impostura. En esta ocasión me referiré al texto escrito por José Carlos Mariátegui, indagaré sobre la relación entre ficc...

La educación ha sido y es una demanda constante desde Guaman Poma hasta hoy. En este ensayo realizo una reflexión introductoria referente a la educación propuesta por Arguedas.

En Unícroma, la estética y epistemología de la penumbra proviene de la diáspora africana, una colectividad desarraigada y ocultada por la historia oficial que inscribe en los cuerpos el exotismo cifrado de explotación y racialidad. los cuerpos subyugados, sobre todo las mujeres enunciantes simulan sumisión, son seducidas y seducen, resisten y subvierten. en Unícroma, de la poeta mónica carrilo, comunicadora social, activista contra el racismo y defensora de los derechos humanos de las mujeres y afrodescendientes, se construye una atmósfera social a partir de relatos épico musicales, un pasado presente y futuro anterior que trasciende oralidad, el palenque del siglo xix y la cimarrona del siglo xxi en permanente desarraigo. su palabra es política, social y estéticamente provocadora, en ella se integra poesía, historia, sociología y política. 

This article explores the women ’s proposal in the magazine El recreo, founded and directed by Clorinda Matto de Turner in 1876. In the first part, an overview of the very first publications during the early years of the Republic is developed. Following to the next part are the main features of Matto de Turner’s journalistic career, and in the third one, the purpose of the publication is explored. It is demonstrated that Clo- rinda Matto de Turner, Trinidad Enriquez, Mercedes Cabello took the reins of the public spaces of communication and knowledge, to propi- tiate and defend women’s education and an independent journalism, and they were facing furious attacks of power groups that feared losing their privileges.

This paper explores some of the factors for which a significant part of the working population did not abide by the social confinement decreed early in Peru. Secondly, the alternatives that are created and offered from social organizations and society movements are investigated in an introductory way, in a post-covid context, in which with the discourse of economic reactivation the elites tend to deepen the precariousness of work, the increase in the marginalized workforce and the growing authoritarian vigilance, as part of global politics, and which in the country is not recent, has existed for several years. All these moving forces suppose a pachacuti, that is to say a radical mutation. A research is approached from the decoloniality of power and gender perspectiva.

En los últimos años, la gran producción de testimonios me invita a plantear algunas consideraciones sobre su proceso de producción. En las líneas que siguen, en diálogo con otros autores, intento responder si los testimonios constituyen actos de poder que pueden convertirse en instrumentos de dominación o de emancipación; para ello, realizo, de manera introductoria, algunas precisiones conceptuales y planteo los problemas que se presentan en su proceso de producción y de interpretación.

Which were the problems of Peru by the end of the 19th. century? How to solve them? Which were the ideas of country and nation? How to confront the inequality and the racial, genre and class domination and discrimination to have an affect overcoat on women and Indians? These are some of the questions that I attempt to respond by exploring not well known texts of Clorinda Matto de Turner, I talk about her journalistic articles, her traditions and legends, her reflections on various historical and social events in Peru and Latin America, without leaving aside her well-known novels.

What are the images that are transmitted over Peru and eth-nosocial world in terms of gender and power i n t he t ext books of s econdar y s chool communi cat i on? What i s the pl ace of these texts i n the process of consti tuti ng the «nati on state»? Does i t appreciate processes of democratization and intercultural training for citizenship? To answer these questions, as part of multidisciplinary research project on «Communication textbooks and the subject of an inter-cultural images and discourses (secondary level)», this time in the first place I begin with a brief historical reflection on the constitution of «nation states», then explore the images and texts of speeches by high school communication produced by the Editorial Santillana, in particular the texts of fourth and fifth years, and conclude with some final thoughts.

Understanding that knowledge is power, in the present work I explore, from a sociohistorical and gender perspective, how knowledge has been organized in San Marcos University’s structure with an emphasis on social sciences. Likewise, proposals for change are explored in an introductory manner. Why does it become essential to think about the university from a pluriversal, sociohistorical and gender perspective, depatriarchal and intercolonial perspective?

On this occasion, I make an approach to his reflection on the structural historical heteroge- neity category, the time and importance of art in his work in dialogue with some passages of Quijano’s biography.

La Revista de Sociología fue publicada por primera vez en los años sesenta del siglo XX a iniciativa de José Mejía Valera con la colaboración de Aníbal Quijano, dejó de circular durante más de veinte años y con el esfuerzo autosostenido y solidario de Sulema Loayza Alatrista, Custodio Arias Nieto y Julio Mejía Navarrete volvió a publicarse. Hoy llegamos al número ventiséis en una situación de crisis de la mayor parte de los gobiernos progresistas y a 90 años de la fundación de Amauta, una de las revistas más importantes de Sudamérica de las primeras décadas del siglo XX; por eso, es propicio en estos tiempos de interrogantes y debate en torno a los gobiernos indicados de nuestra América y a la atmósfera social y política que nos sobrecoge, indigna e interpela recordar algunas ideas expresadas por José Carlos Mariátegui, fundador de Amauta, a propósito de su segun...

Ponder over the codes, social and emotional relationship that emerge from the discursive enunciation and acts of the and social actors involved in the socio-environmental conflict occurred in Bagua on June 5, 2009, regarding with classical social theory and the theory of the coloniality of power, on one hand, let us understand other gaze of the society and life from the perspective of being “indigenous” and inhabitant at the Amazon in Peru; on the other hand, part of the strategies of re-colonization of the territories of our America, particularly the Amazon, and constitutes a milestone about the model of development imposed. Unlike the authoritarian concentration of power from the government and the “nation state”, communities depicts an intense democracy and reveal the contradictions between community social existence and the “nation state” depicted by the corporations and ...

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En los últimos años, la gran producción de testimonios me invita a plantear algunas consideraciones sobre su proceso de producción. En las líneas que siguen, en diálogo con otros autores, intento responder si los testimonios constituyen actos de poder que pueden convertirse en instrumentos de dominación o de emancipación; para ello, realizo, de manera introductoria, algunas precisiones conceptuales y planteo los problemas que se presentan en su proceso de producción y de interpretación.

Which were the problems of Peru by the end of the 19th. century? How to solve them? Which were the ideas of country and nation? How to confront the inequality and the racial, genre and class domination and discrimination to have an affect overcoat on women and Indians? These are some of the questions that I attempt to respond by exploring not well known texts of Clorinda Matto de Turner, I talk about her journalistic articles, her traditions and legends, her reflections on various historical and social events in Peru and Latin America, without leaving aside her well-known novels.

What are the images that are transmitted over Peru and eth-nosocial world in terms of gender and power i n t he t ext books of s econdar y s chool communi cat i on? What i s the pl ace of these texts i n the process of consti tuti ng the «nati on state»? Does i t appreciate processes of democratization and intercultural training for citizenship? To answer these questions, as part of multidisciplinary research project on «Communication textbooks and the subject of an inter-cultural images and discourses (secondary level)», this time in the first place I begin with a brief historical reflection on the constitution of «nation states», then explore the images and texts of speeches by high school communication produced by the Editorial Santillana, in particular the texts of fourth and fifth years, and conclude with some final thoughts.

Entendiendo que el saber es poder, en el presente trabajo se explora, desde la perspectiva sociohistórica y de género, cómo se ha ido organizando el saber en la estructura universitaria sanmarquina con un énfasis en las ciencias sociales. Asimismo, se explora de manera introductoria las propuestas de cambio. ¿Por qué se torna imprescindible pensar la universidad desde una perspectiva pluriversal, sociohistórica y de género, despatriarcal e intercultural descolonial? constituye una de las preguntas que se intenta responder.