Comente. Bem viver: entre o “desenvolvimento” e a descolonialidade do poder, Aníbal Quijano

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Este documento analiza el texto de Aníbal Quijano, “Bien vivir”: entre el “desarrollo” y la des/colonialidad del poder, escrito al finalizar la primera década del siglo XXI. el cual plantea, el sentido del Bien Vivir, como una alternativa hacia la Des/Colonialidad del Poder, un otro modo de existenc...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Alvira Briñez, Yamile
Formato: artículo
Fecha de Publicación:2023
Institución:Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Repositorio:Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe:article/27453
Enlace del recurso:https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/espiral/article/view/27453
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:Living Well, Global Coloniality of Power
De/Coloniality of Power
Historical Horizon of Sense
Bien Vivir, Colonialidad Global del Poder
Des/Colonialidad del Poder
Horizonte de Histórico de Sentido
Bem Viver, Colonialidade Global do Poder
Des/Colonialidade do Poder
Horizonte Histórico de Sentido
Descripción
Sumario:Este documento analiza el texto de Aníbal Quijano, “Bien vivir”: entre el “desarrollo” y la des/colonialidad del poder, escrito al finalizar la primera década del siglo XXI. el cual plantea, el sentido del Bien Vivir, como una alternativa hacia la Des/Colonialidad del Poder, un otro modo de existencia social, con su propio y específico horizonte histórico de sentido, radicalmente alternativos, a la Colonialidad Global del Poder y a la Colonialidad/Modernidad/Eurocentrada. Quijano, desarrolla este abordaje, teniendo en cuenta la instauración de la idea del “desarrollo”, la expansión del capital industrial financiero, la crisis raigal de la Colonialidad del Poder, la explotación de la naturaleza, las nuevas resistencias hacia la des/colonialidad del poder, como continua producción democrática de la existencia social, donde ubica las prácticas del Bien Vivir, protagonizadas por pueblos y comunidades originarias racializadas como “indígenas” del “Sur global”.
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