Los movimientos de los "pobres de Cristo" en la Edad Media: san Francisco y santo Domingo

Descripción del Articulo

Agradecimiento especial a la revista Phainomenon del Departamento de Filosofía y Teología de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón (Unifé) por ceder los derechos de reproducción para el registro de este material en el repositorio. Material tomado de Álvarez Calderón, Jorge. (2014). "Los m...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Alvarez Calderón, Jorge
Formato: artículo
Fecha de Publicación:2014
Institución:Pontificia Universidad Católica del Perú
Repositorio:PUCP-Institucional
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:repositorio.pucp.edu.pe:20.500.14657/203948
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Nivel de acceso:acceso abierto
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Santo Domingo de Guzmán
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description Agradecimiento especial a la revista Phainomenon del Departamento de Filosofía y Teología de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón (Unifé) por ceder los derechos de reproducción para el registro de este material en el repositorio. Material tomado de Álvarez Calderón, Jorge. (2014). "Los movimientos de los 'pobres de Cristo' en la Edad Media: san Francisco y santo Domingo". Phainomenon, 13(1), 85-100.
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spelling Alvarez Calderón, Jorge2025-07-10T00:20:50Z2014-12http://hdl.handle.net/20.500.14657/203948Agradecimiento especial a la revista Phainomenon del Departamento de Filosofía y Teología de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón (Unifé) por ceder los derechos de reproducción para el registro de este material en el repositorio. Material tomado de Álvarez Calderón, Jorge. (2014). "Los movimientos de los 'pobres de Cristo' en la Edad Media: san Francisco y santo Domingo". Phainomenon, 13(1), 85-100.El trabajo reflexiona en torno al tema central de la pobreza, en el marco del origen y rápido crecimiento de franciscanos y dominicos, quienes desde 1220, sin haber tomado contacto entre ellos, en el lapso de apenas setenta años, consiguieron influir profundamente en el proceso de renovación de la Iglesia del siglo XIII. Aunque los dos fundadores no tuvieron relación directa en los inicios de sus fundaciones, siendo tan diferentes en sus intuiciones, no obstante la historia los vincula y los ubica como iniciadores de las llamadas “órdenes mendicantes” y por tanto, como expresión del reclamo generacional por una auténtica reforma eclesial en el sentido de un regreso a las fuentes y, en particular, a Cristo y al pobre”. Ambos, quizá sin medir cuán perspicaces y oportunos eran, supieron recoger las inquietudes espirituales centrales de su época y las supieron canalizar para bien del conjunto de la Iglesia. La acogida que tuvieron entre sus contemporáneos es indicio suficiente que su propuesta respondió ayer -y está respondiendo hoy- a una necesidad sentida.spaUniversidad Femenina del Sagrado Corazón. 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