The change of values in the west and the task of community personalism
Descripción del Articulo
The author analyzes the stages of the crisis of values considering four phases: the theocentric, characterized by blind faith, having as prototype to Abraham; the theo-anthropocentric, typical of the renaissance, the reformation and the enlightenment; the Promethean anthropocentris...
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Formato: | artículo |
Fecha de Publicación: | 2014 |
Institución: | Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
Repositorio: | Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
Lenguaje: | español |
OAI Identifier: | oai:ojs.revistas.unife.edu.pe:article/325 |
Enlace del recurso: | https://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/325 |
Nivel de acceso: | acceso abierto |
Materia: | Theocentrism anthropocentrism axiological stages nihilism humanism commitment Teocentrismo antropocentrismo estadios axiológicos nihilismo humanismo compromiso |
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The change of values in the west and the task of community personalismEl cambio de valores en occidente y la tarea del personalismo comunitarioDíaz Hernández, CarlosTheocentrismanthropocentrismaxiological stagesnihilismhumanismcommitmentTeocentrismoantropocentrismoestadios axiológicosnihilismohumanismocompromisoThe author analyzes the stages of the crisis of values considering four phases: the theocentric, characterized by blind faith, having as prototype to Abraham; the theo-anthropocentric, typical of the renaissance, the reformation and the enlightenment; the Promethean anthropocentrism; and the post- anthropocentric and post-theocentric of Narcissus, in which there is only the “I”, without God at the sight and whose features are: goodbye to the worldviews, relativism, individualism and the end of history. As a way out of this crisis, the vision of community personalism by E. Mounier is proposed, that conceives the person as a spiritual being, as absolute subject of values, being a valuein itself, divided into three axes: the value, the duty and the virtue. The community personalism is the counterpart of oppressive capitalism and abstract individualism.El autor analiza las etapas de la crisis de valores en occidente considerando cuatro estadios: el teocéntrico, caracterizado por una fe ciega, teniendo como prototipo a Abraham; el teo-antropocéntrico, propio del renacimiento, la reforma y la ilustración; el antropocéntrico de Prometeo; y el pos-antropocéntrico y pos-teocéntrico de Narciso, en el que sólo queda el Yo, sin Dios a la vista y cuyos rasgos son: adiós a las cosmovisiones, el relativismo, el individualismo y el fin de la historia. Como salida de esta crisis se propone la visión del personalismo comunitario de E. Mounier, que concibe a la persona como un ser espiritual, como sujeto absoluto de valores, siendo ella un valor en sí mismo, vertebrado en tres ejes: elvalor, el deber y la virtud. El personalismo comunitario es la contrapartida del capitalismo opresor y del individualismo abstracto.Universidad Femenina del Sagrado Corazón2014-12-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo evaluado por paresapplication/pdfhttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/32510.33539/phai.v13i1.325Phainomenon; Vol. 13 No. 1 (2014): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 11-30Phainomenon; Vol. 13 Núm. 1 (2014): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 11-302708-50231819-1983reponame:Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstname:Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstacron:UNIFEspahttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/325/1008Derechos de autor 2014 Carlos Díaz Hernándezinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:ojs.revistas.unife.edu.pe:article/3252021-10-06T02:09:36Z |
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The author analyzes the stages of the crisis of values considering four phases: the theocentric, characterized by blind faith, having as prototype to Abraham; the theo-anthropocentric, typical of the renaissance, the reformation and the enlightenment; the Promethean anthropocentrism; and the post- anthropocentric and post-theocentric of Narcissus, in which there is only the “I”, without God at the sight and whose features are: goodbye to the worldviews, relativism, individualism and the end of history. As a way out of this crisis, the vision of community personalism by E. Mounier is proposed, that conceives the person as a spiritual being, as absolute subject of values, being a valuein itself, divided into three axes: the value, the duty and the virtue. The community personalism is the counterpart of oppressive capitalism and abstract individualism. |
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