In the name of the God Wiracocha ...: Notes for the definition of a pre-Hispanic symbolic space
Descripción del Articulo
No hay en los andes héroes míticos tan maltratados, vilipendiados y humillados como los Wiracocha... Muy poco se sabe sobre sus orígenes. Pero todos sabemos ¡dónde fueron a parar sus huesos!... Los cronistas de los siglos XVI y XVII, piadosamente repetidos, plagiados o alabados hasta nuest...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2020 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/954 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/954 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | espacio simbólico religión culturas prehispánicas |
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In the name of the God Wiracocha ...: Notes for the definition of a pre-Hispanic symbolic spaceEn nombre del Dios Wiracocha…: Apuntes para la definición de un espacio simbólico prehispánicoUrbano, Henriqueespacio simbólicoreligiónculturas prehispánicasNo hay en los andes héroes míticos tan maltratados, vilipendiados y humillados como los Wiracocha... Muy poco se sabe sobre sus orígenes. Pero todos sabemos ¡dónde fueron a parar sus huesos!... Los cronistas de los siglos XVI y XVII, piadosamente repetidos, plagiados o alabados hasta nuestros días, eligieron a uno de ellos para expresar lo que la teología católica de esos tempos entendía por "Dios único", "Dios creador ex nihilo", "Apóstol", en fin, "Dios único y verdadero" (Urbano 1981, 1986, 1987). En esos escritos o discursos teológicos o históricos, los héroes o el héroe principal del ciclo mítico deviene en la expresión acabada de lo que os teólogos y misionero españoles concebían como la capacidad de alcanzar el conocimiento del Dios verdadero a través de las obras de la creación o a partir delas primeras y originales expresiones de la creación del mundo codificadas en los escritos sagrados judeocristianos (Urbano 1982, 1987).There are no mythical heroes in the Andes so mistreated, vilified and humiliated as the Wiracocha... Very little is known about their origins. But we all know where his bones ended up!... The chroniclers of the 16th and 17th centuries, piously repeated, plagiarized or praised to this day, chose one of them to express what the Catholic theology of those times understood by "Unique God", "God creator ex nihilo", "Apostle", in short, "unique and true God" (Urbano 1981, 1986, 1987). In those theological or historical writings or discourses, the heroes or the main hero of the mythical cycle becomes the finished expression of what the Spanish theologians and missionaries conceived as the ability to reach the knowledge of the true God through the works of creation. or from the first and original expressions of the creation of the world codified in the sacred Judeo-Christian writings (Urbano 1982, 1987).Universidad Católica San Pablo2020-10-02info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/95410.36901/allpanchis.v20i32.954Allpanchis; Vol. 20 Núm. 32 (1988): Religiosidad Andina; 135-154Allpanchis; Vol. 20 No. 32 (1988): Andean Religiosity; 135-1542708-89600252-883510.36901/allpanchis.v20i32reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/954/1305Derechos de autor 1988 Henrique Urbanohttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/9542024-05-14T17:03:02Z |
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No hay en los andes héroes míticos tan maltratados, vilipendiados y humillados como los Wiracocha... Muy poco se sabe sobre sus orígenes. Pero todos sabemos ¡dónde fueron a parar sus huesos!... Los cronistas de los siglos XVI y XVII, piadosamente repetidos, plagiados o alabados hasta nuestros días, eligieron a uno de ellos para expresar lo que la teología católica de esos tempos entendía por "Dios único", "Dios creador ex nihilo", "Apóstol", en fin, "Dios único y verdadero" (Urbano 1981, 1986, 1987). En esos escritos o discursos teológicos o históricos, los héroes o el héroe principal del ciclo mítico deviene en la expresión acabada de lo que os teólogos y misionero españoles concebían como la capacidad de alcanzar el conocimiento del Dios verdadero a través de las obras de la creación o a partir delas primeras y originales expresiones de la creación del mundo codificadas en los escritos sagrados judeocristianos (Urbano 1982, 1987). |
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