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dparodi@ulima.edu.pe;jchaupis@unmsm.pe;luis.castro-cea@upla.cl;ecavieres-cea@upla.cl

194 después de Ayacucho, ha triunfado de nuevo la República. El domingo 9 de diciembre de 2018 celebramos los 194 años de la Batalla de Ayacucho, acontecimiento que determinó la definitiva independencia del Perú y también de América del Sur. Además se votaron 4 modificaciones a la Constitución en un referéndum que podría marcar el inicio de una fase más republicana en la historia de nuestro país.

Analiza la compleja situación que hoy enfrenta a los poderes central y regional en el Perú, la que ya levanta el escenario de la lucha sociopolítica de las próximas décadas.

En 1998 obtuvimos la suscripción del acuerdo de 26 de octubre entre Perú y Ecuador en el que, prácticamente, se ratificó la frontera conforme lo estableció el protocolo de Río de Janeiro en 1942. De esa forma, se cerró una vieja disputa que se remonta hasta el inicio de nuestra vida independiente. Al cerrarse, dejamos ir un innecesario enemigo y ganamos a un vecino aliado y socio, con el que anualmente sostenemos gabinetes binacionales. La historia de esta victoria merece ser contada y por eso es tan pertinente que uno de sus principales protagonistas, el Dr. Eduardo Ferrero Costa, canciller del Perú entre 1997 y 1998, haya presentado, en la FIL 2018, su libro Perú-Ecuador: el proceso para lograr la paz, publicado por el Fondo Editorial de la PUCP.

¿Cómo recordará la historia a Alan García? ¿Qué es lo que la historia más recordará sobre él?: la espectacularidad de su propia muerte. Alan García pasará a la historia como el presidente peruano que se suicidó.

La lección que nos deja el reciente encuentro entre los cancilleres chileno y ecuatoriano en Santiago, que tuvo como resultado la firma de un acta en la que ambos sostienen que los tratados de 1952 y 1954 son limítrofes, es que la cuestión de la Haya no involucra a dos países sino a cuatro: a Perú y Chile de manera directa, y a Ecuador y Bolivia de manera indirecta.

En la política peruana, los clowns son los mismos de siempre. Lo decía Keiko Fujimori el pasado mes de agosto, cuando nada hacía presagiar que acabaría en prisión: “Vizcarra busca una reforma política populista”. Para ella, el mandatario peruano debía “combatir la corrupción, la delincuencia en las calles, los robos, las violaciones, la anemia, la desaceleración económica, la subversión en el Vraem, etc.”. La misma postura la planteó ayer el expresidente Alan García al subrayar que lo importante es “definir los pasos siguientes después del referéndum, como solucionar el problema de seguridad ciudadana, el desempleo y el alto costo de algunas medicinas”. En idéntico sentido también se han expresado los tuiteros adeptos a ambos líderes, que súbitamente se han multiplicado y han logrado posicionar en redes sociales el hashtag #VizcarraElCircoSeAcabó.

Tras celebrar los 80 años de su fundación, los acordes de la Orquesta Sinfónica Nacional se dejaron oir en el hemiciclo del Congreso de la República.

Cuando decimos que somos un país católico, no se trata únicamente de que una mayoría haya sido bautizada, sino de nuestra cosmovisión del mundo y cotidianidad. Cuando hablamos de catolicismo evocamos el “qué dirán” de ese Perú en el que la vida del otro fue (¿o es?) el entretenimiento favorito.

This investigation research the presence of nationalist ideology and the values of republicanism and political liberalism in school textbooks published in Peru, between 2010 and 2017, when dealing with the period of Las Cortes de Cádiz (1808-1815). From the critical discourse analysis (ACD)approach, and taking into account the National Curricular Design of Regular Basic Education, both the stories and the didactic activities of the manuals are analyzed, a diagnosis is established and some alternatives are offered to reinforce citizens competences to through the teaching of this historical period. This work is original because it applies the ACD to the contents of the history textbooks, because it investigates the development of citizen skills in its pages and because the historians interested in these manuals have not focused their attention on the subject period of this study.

"Haya fundó al APRA para defender la causa del pueblo, no para defender a Alan García de las causas que le sigue el Poder Judicial".

Pocas veces el Perú republicano ha estado tan cerca de poder elegir entre la regeneración y la corrupción. Desde el siglo XV, en Occidente, el Estado ha desempeñado un rol fundamental en la sociedad y hoy sigue haciéndolo. Sin embargo, tampoco se puede culpar al neoliberalismo de lo que pasa. Se entiende como un esquema general que puede favorecer a quienes mejor se desempeñan dentro de él. Lo paradójico es que precisamente es el Estado quien, a través del gobierno y la clase política, debe aprovechar dicho esquema para promover el desarrollo material de la sociedad. Obviamente, el Perú se encuentra lejísimos de siquiera pensar en cómo desenvolverse dentro de dicho esquema; al punto que hacerlo o no, no forma parte del debate nacional.

5 razones por las que respaldar un proyecto político republicano e institucional.

Lo que nos deja el 2018 es una reforma estructural al interior de los sistemas político y judicial para mejorar sustancialmente la performance de nuestra democracia. El 2018 nos deja dos cambios fundamentales: uno referente a la política y el otro a la justicia. Ninguno de ellos es tan radical como para sugerir que nuestra democracia se ha convertido en dictadura, ni que instituciones como la fiscalía y el poder judicial hayan adoptado horrendos esquemas totalitarios como los que imagina George Orwell en su célebre 1984.

Entrevista a Daniel Parodi en el diario LA SEGUNDA de Chile, sobre la situación en el país.

El Perú quiere la reforma porque está harto de su política, en particular de su Congreso.

En esta guerra de acusaciones fantásticas, de lastimeros llantos de esposos afligidos y de alaridos destemplados en contra de la corrupción proferidos por quienes más comprometidos están con ella, hay dos bandos bien definidos: el que quiere barrer con esta obscena y corrupta pseudo-clase política adelantando un año las elecciones; y el que quiere mantener sus posiciones para desmantelar lo que se ha avanzado en la lucha anticorrupción y la reforma del Estado.

El artículo analiza cómo los manuales escolares peruanos de educación secundaria (2019-2023) representan la reacción colonial a la rebelión de Túpac Amaru II. El estudio revela que los manuales muestran la violencia extrema, pero también el carácter reformista de la respuesta colonial. Al mismo tiempo, presentan la derrota de la rebelión como un alejamiento de los indígenas del proceso independentista, a pesar de reconocer su participación en él. Se observa una narrativa lineal y aparentemente neutral, aunque con espacio para la interpretación crítica en el aula a través de referencias a la historiografía. Finalmente, el artículo examina la construcción de la memoria histórica en torno a este evento en el contexto del Bicentenario del Perú.

Las reformas política y judicial no se acaban con este gobierno. "En lo que se equivocan los agoreros del fracaso de las reformas política y judicial es en plantear que estas se agotan entre julio de 2019 y julio del 2021. Al contrario, los próximos gobiernos, los nuevos partidos políticos y la sociedad civil deberán seguir impulsando el fortalecimiento de las instituciones democráticas".