The Inkarri myth represents the vindicating spirit of the subjugated and humiliated Quechua sociocultural universe. However, its scope is not limited to the world represented, but also to others who have suffered political, social and cultural subjection. It is a current myth with roots in the colonial past. It underlies the memory and the collective imagination, and is manifested through oral stories, poems and songs, with variations that maintain the central axis of the argument.

El propósito de este artículo es demostrar que, en Katatay, José María Arguedas representa el pachakutiy social a través de una convocatoria para cambiar el mundo y que esta convergencia para transformar no solo se da en el orden humano, sino que involucra toda la cosmovisión andina, donde hombres y dioses coinciden para pasar del temor a la decisión, y en esa ruta construir y celebrar la alegría volteando al mundo. Para el análisis, utilizaremos la categoría cultural de pachakutiy, que tiene una orientación cosmológico-social, ya que plantea la idea de la vuelta de mundo o del mundo al revés; es decir, un cambio radical. Esta idea la extendemos a la representación de los movimientos sociales que se suscitan en los pueblos con la intención de cambiar las condiciones deplorables de vida, que van desde juntarse para enfrentarse a naciones para obtener su soberanía, o enfren...