In 1941, Peruvian president Manuel Prado declared by official decree that the year 1942 be dedicated to the celebration of the Fourth Centenary of the Discovery of the Amazon River which he described as the “crowning achievement of our nationality integration”. In the aftermath of the Ecuadorian- Peruvian war of 1941 and in the context of the renewal of the rubber extraction, the fourth centenary proved to be unprecedented in the production of speeches on Peruvian identity and the Amazon. This work shows how an attempt was made to incorporate the Amazonia into the national identity by reviving and updating clichés about the jungle.

national culture, particularly from an intellectual and literary history perspective. Within the pantheon of authors and thinkers who are part of what has been defined as a Peruvian intellectual canon, those who define themselves as Amazonians are usually absent from it. However, several intellectuals have worked for the dissemination of their culture from the Amazon. This work brings together three studies of intellectual trajectories and strategies of three Amazonian authors: Francisco Izquierdo Ríos, Javier Dávila Durand and Arnaldo Panaifo Teixeira.

En 1941, el presidente del Perú Manuel Prado declaró por decreto oficial que el año 1942 se dedicara a la celebración del IV Centenario del Descubrimiento del Río Amazonas, hecho que calificó de “coronación de integración de nuestra nacionalidad”. En un contexto de fin de conflicto contra Ecuador y de renovación de la explotación cauchera amazónica, el cuarto centenario fue ocasión para producir una serie de discursos sin precedentes sobre la peruanidad y la Amazonía. Este trabajo muestra cómo se intentó incorporar la Amazonía a la identidad nacional reutilizando y reactualizando antiguos tópicos sobre la selva.

La Amazonía es a menudo un punto ciego a la hora de definir una cultura nacional peruana, en particular, si se aborda desde la historia intelectual y literaria. Dentro del panteón de autores y pensadores que forman parte de lo que se ha definido como un canon intelectual peruano, aquellos que se presentan como amazónicos suelen estar ausentes. Sin embargo, varios han sido los intelectuales que han obrado para la difusión de su cultura desde la Amazonía. Este trabajo reúne tres estudios de las trayectorias y estrategias intelectuales de tres autores amazónicos: Francisco Izquierdo Ríos, Javier Dávila Durand y Arnaldo Panaifo Teixeira.

In 1941, Peruvian president Manuel Prado declared by official decree that the year 1942 be dedicated to the celebration of the Fourth Centenary of the Discovery of the Amazon River which he described as the “crowning achievement of our nationality integration”. In the aftermath of the Ecuadorian- Peruvian war of 1941 and in the context of the renewal of the rubber extraction, the fourth centenary proved to be unprecedented in the production of speeches on Peruvian identity and the Amazon. This work shows how an attempt was made to incorporate the Amazonia into the national identity by reviving and updating clichés about the jungle.

national culture, particularly from an intellectual and literary history perspective. Within the pantheon of authors and thinkers who are part of what has been defined as a Peruvian intellectual canon, those who define themselves as Amazonians are usually absent from it. However, several intellectuals have worked for the dissemination of their culture from the Amazon. This work brings together three studies of intellectual trajectories and strategies of three Amazonian authors: Francisco Izquierdo Ríos, Javier Dávila Durand and Arnaldo Panaifo Teixeira.

La presente investigación titulada “Mirador Turístico y Centro de Interpretación del Patrimonio Cultural - Rataquenua - Huaraz” es el resultado de la inquietud sobre el actual desenvolvimiento de la población para con el patrimonio cultural de la ciudad, el cual, habiendo tenido un significado importante en el pasado, con el transcurrir de los años ha sido depredado y poco valorado por la misma población; y en cómo la propuesta de un Mirador Turístico y Centro de Interpretación puede ayudar a difundir el patrimonio cultural y generar conciencia en los ciudadanos. El objetivo general es diseñar un Mirador Turístico y Centro de Interpretación del patrimonio cultural para la ciudad de Huaraz a través de la investigación de las características arquitectónicas. Siendo una investigación de tipo descriptiva, cualitativa y aplicada, se utilizó como técnicas de investigaci�...