En este artículo se discuten las tesis contemporáneas del eliminativismo, forma radical de reduccionismo de los términos mentalistas y explicaciones causales usadas en psicología, que presuponen los conceptos de creencias y deseos. Si bien el uso de las categorías de creencias y deseos en la explicación de la conducta humana es característico de la llamada “psicología popular”, la psicología científica también hace uso de estas categorías y, por lo tanto, la tesis eliminitavista amenaza en último término a la misma psicología científica. Se presentan las tesis de P. M. Churchland, de P. S. Churchland y de S. Stich, argumentando que el programa eliminativista es inadecuado por las siguientes razones: 1) la particular naturaleza de la explicación psicológica; 2) nuestro autoconcepto como seres racionales; y (3) factores pragmáticos que hacen inviable tal proyecto.

Se examina la relación entre la filosofía y la psicología en la historia de la psicología contemporánea, señalando que ha existido una notable coincidencia en los temas y preocupaciones entre la filosofía de la psicología y la psicología teórica. El psicoanálisis ha sido también un tema importante en la preocupación filosófica, tanto por sus presuposiciones teóricas como por su metodología en relación con las demás ciencias. En nuestros días la unión de la psicología y la filosofía, además de otras disciplinas, se ha dado en la ciencia cognitiva.

rbraun@ulima.edu.pe

Esta investigación discute, en general, la posibilidad de la naturalización de la filosofía moral a través de la incorporación de los recientes trabajos en neuroética. Aunque de manera preliminar, se puede argumentar que la neuroética puede servir de anclaje empírico para la justificación de los criterios que toda teoría moral madura debiera pretender.

rbraun@ulima.edu.pe

En este artículo demuestro la importancia de la discusión tanto académica como política de la filosofía en relación con la pandemia, con énfasis en los problemas epistemológicos y éticos. En un sentido popular, la filosofía produce la impresión de ser una tarea seguramente importante e interesante para sus practicantes, pero inútil para la mayoría de las personas. Nada más lejos de la realidad. Por el contrario, como lo demuestro, nuestra concepción de la actividad científica, del manejo de los datos y resultados de la investigación sobre la pandemia es el resultado de una larga tradición filosófica preocupada por la interrogante acerca de la obtención del conocimiento, si este fuera posible. En línea con las conclusiones que David Hume ofreció hace más de doscientos años, seguimos confiando discretamente en nuestras inducciones con un nivel de probabilidad, pero ...

In this paper, I propose the use of the term existential connection experience as a possible replacement of the term spirituality, to avoid religious connotations and to better represent a naturalistic fuller view of human experience. I discuss the current debate on the best term to represent the phenomenon associated to connections of the human subject with his/her own existence and their situated existence with the universe. This term, which should become a concept represents the relationship of belonginess and commitment with reality. Moreover, the existential component refers to the traditional topics dealt with by philosophical existentialism.

In this essay the main topics in contemporary philosophy of mind are presented and discussed. They show the current mainstream in the philosophy of mind and the projection for the years to come. In addition, the function of philosophy of mind in the advancement in the understanding of mental phenomena is highlighted. The following topics are addressed: The importance of philosophy in psychology; contemporary dualism and its repercussions on the physicalist conception of the mental is addressed; reductionism and eliminativism are discussed; individualism and the constriction on the science of psychology; and lastly, the relationship between brain and consciousness.

From a philosophical standpoint, the psychoanalytic model as a form of scientific explanation is discussed. As an extension of folk psychology, psychoanalyss posits the existence of beliefs and desires, and explains human behavior as a result of the causal interaction of unconscious beliefs and desires. If, as it is argued, psychoanalysis is a medical science, it ought to be committed to a realistiv view of the etiology of neuroses. However, due to the lack of a theory of truth, the recollection of data and their further interpretation are beset with arbitrariness. Thus, interpretations have an instrumental value for therapeutic outcome. In sum, psychoanalysis is no committed to a realistic view of folk psychology.

The problem of scientific explanation in general and in psychology in particular is analized from a philosophical standpoint. The central thesis is that causality is a necessary component of explanations. The impact of the hempelian model on psychology is revisited and the author suggests that under that model, psychology as a science is discarted. A non-causal model of explanation is discussed and shown to be inadequate as a form of explanation. Finally, a theory of singular causation is suggested as a model for psychological explanations.

En este ensayo se exploran los conceptos de conciencia y emergentismo, además de otros conceptos asociados al problema del origen y estatus metafísico y epistemológico de la conciencia humana. Se defiende la idea de que de ser viable la tesis del emergentismo como explicación del origen y características de la conciencia, esta tendría que ser un emergentismo fuerte a diferencia de otras alternativas. La teoría emergentista de D. Chalmers es analizada por ser una posición bastante discutida en el mundo académico actual y que representa una visión materialista y no reduccionista de la realidad de la conciencia.

In this article I discuss the possibility of the naturalization of moral philosophy incorporating recent discussions in neuroethics. As a working hypothesis, one could argue that neuroethics may serve as an empirical basis for the moral justification of criteria that any mature moral theory may have. I defend the thesis that any form of naturalization in contemporary science should embrace a form of a broad naturalization in contrast to a strict naturalization which characterizes the classic dichotomy natural/human sciences. Finally, I discuss some characterization of neuroethics, in the sense of neuroscience of ethics—as different to ethics of neuroscience—and its relationship to the possibility of the naturalization of morality, and discuss some reasons to be cautious about the neurological findings and their interpretation particularly with functional neuroimaging techniques.

This article discusses the origins and function of folk psychology and its assimilation in a future scientific psychology. The problems of reductionism in science and eliminativism in psychology are analyzed. The author defends a non-reductive materialism view of psychology and argues for a vindication of the status and role of folk psychology. In this article the unity of science thesis and reductionism are explored and questioned to conclude that taking as an example, the problem of micro-reductions in physics. It is proposed, in contrast, a pluralist standpoint whereby the autonomy and interrelation of the different levels of reality are maintained. The article defends the role of folk psychology, as a source of non-reductive explanations, in the growth of scientific psychology which can be understood in a proposal of two possible uses.

Este artículo tiene por finalidad examinar la situación de la educación escolar con respecto a la inclusión de las minorías sexuales dentro del currículo formal. Como no existen, la psicología, como ciencia de la conducta humana, tiene el rol de intervención a nivel escolar. Dado que el conocimiento acerca de la sexualidad proviene de una psicología popular y dado que los maestros escolares revelan desconocimiento científico acerca de la sexualidad en general, los profesionales de psicología que laboran en centros escolares en el Perú tienen la tarea pendiente de instruir a los docentes que se encargarán de la implementación de los lineamientos de la educación sexual integral emitida por el Ministerio de Educación del Perú. Se analizan los conceptos de psicología popular y psicología científica. Y se propone un tercer paradigma acerca del afrontamiento de los adolesce...

In this paper we summarize an interdisciplinary study on Parkinson´s disease. Members of the team were drawn from neuroscience, biology and complex sciences, biomedical engineering, and philosophy of mind. Due to its concentration and presence on reported nuclei, we suggest that neuropeptide Y may be considered a reliable indicator of this disease. If the neuro network participates on conscious experience, it would certainly play a role on consciousness. Moreover, on psychological and social levels, Parkinson´s disease is involved in the loss of identity which includes not only genetic and physiological factors, but environment interaction as well. Therefore, Parkinson´s disease should be considered a multi-level disease, ranging from the molecular to the social.

walter.riofrio.r@upch.pe; rbraun@ulima.edu.pe; rcallup@pucp.edu.pe; luis.aguilar@upch.pe

We know that there are cross-cultural differences in psychological variables, such as individualism/collectivism. But it has not been clear which of these variables show relatively the greatest differences. The Survey of World Views project operated from the premise that such issues are best addressed in a diverse sampling of countries representing a majority of the world’s population, with a very large range of item-content. Data were collected online from 8,883 individuals (almost entirely college students based on local publicizing efforts) in 33 countries that constitute more than two third of the world’s population, using items drawn from measures of nearly 50 variables. This report focuses on the broadest patterns evident in item data. The largest differences were not in those contents most frequently emphasized in cross-cultural psychology (e.g., values, social axioms, cultura...