El Tribunal Constitucional peruano determinó que el interés general es la finalidad del principio constitucional implícito de buena administración, equiparándolo con el interés público, el orden público y el bien común; sin embargo, este último es distinto por su carácter religioso, metafísico, moral, jurídico y político. Así, nuestra tesis pretende restaurar la noción tradicional del bien común para legitimar el interés general en defensa del bien propio y del derecho natural. Al iniciar, realizamos un análisis crítico de las sentencias constitucionales, identificando los fundamentos y las características de esas nociones. Por último, proponemos que la restauración del bien común como fin de aquel principio, tutela el deber y el derecho fundamental de los padres a determinar la educación moral y religiosa de sus hijos como exigencia de la dignidad de la naturale...

En la primera mitad del s. XIX, la nación peruana afrontaba diversas revoluciones políticas dirigidas por los caudillos para la reforma constitucional-legal, y la República intentaba controlar y subordinar a la Iglesia en su autoridad, jurisdicción y patrimonio para sus proyectos estatales. Este trabajo problematiza sobre las causas políticas y religiosas de la Revolución arequipeña del 1 de noviembre de 1856, y la respuesta del clero y de la grey católica tradicional y ultramontana ante los debates de la Convención Nacional de 1855, las políticas de gobierno de Ramón Castilla y la Constitución Política de 1856. Por ello, el objetivo es evidenciar que la defensa de la exclusividad religiosa de la República -cuestión religiosa-, el diezmo y el fuero eclesiástico -cuestión religiosa sobreviniente- fue realizada por la Iglesia arequipeña desde el púlpito, la prensa, el es...

Simón Bolívar and José Sebastián de Goyeneche were two personalities who devised and defended State models from an enlightened thought and a catholic thought, respectively. Notions such as nation, religion and liberty, shaped ideals and fidelities, authority and obedience, social, political and ecclesiastical orders. This paper tries to approach the constitutional Republic in the bolivarian ideology and the catholic Republic in the doctrine of the bishop from Arequipa reflected in their speeches and epistolary amid a tense public space for subordinating and defending the obligations and rights of the Church and religion before the statehood and the secularization process.