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El Apologético en favor de don Luis de Góngora es para muchos académicos más que una defensa del poeta cordobés (“Príncipe de los poetas líricas de España” lo llama Espinosa Medrano en la portada) contra los ataques del portugués Manuel de Faria e Sousa (el célebre editor de Os Lusiadas del poeta Luys de Camoes): se trata, pues, del primer tratado poético escrito en América por un español criollo, por un hijo de la tierra. Aún cuando Espinosa Medrano escribe su Apologético cuando la polémica gongorina había culminado, su texto supone una gran importancia para el estudio de la teoría literaria en la América hispánica, así como para conocer el alcance de la cultura clásica (los autores grecolatinos citados y comentados en su escrito son cuantiosos) y, desde luego, para estudiar la consolidación del pensamiento criollo del siglo XVII.
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Cuando los críticos literarios latinoamericanos indagan sobre los antecedentes de las prácticas críticas en el Nuevo Mundo durante la época colonial o la formación de la crítica literaria latinoamericana, uno de los libros recurrentes es el Apologético en favor de Don Luis de Góngora (1662), de Juan Espinosa Medrano. El trabajo muestra que, en el texto de este autor, existe una diferenciación clara de la función del crítico literario en el proceso de juicio de una obra. Se sostiene que existe el crítico censor, que es rápido en condenar las obras con el fin de enaltecerse así mismo, y el crítico comentarista, que busca extraer tanto enseñanzas de vida como yerros en el objeto de estudio. Espinosa Medrano, “El Lunarejo”, propone un modelo de crítico literario y una deontología crítica.
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La obra de Juan de Espinosa Medrano, apodado en su tiempo «El Lunarejo» (c. 1629-1688), fue uno de los mayores focos de interés académico de Luis Jaime Cisneros (1921-2011). En 1980 aparecieron sus primeros trabajos dedicados a estudiar los textos capitales de Espinosa Medrano (el Apologético en favor de don Luis de Góngora, la Panegírica declamación por la protección de las ciencias y estudios, los sermones de La novena maravilla), que se prolongaron prácticamente hasta sus últimos años de vida. En ellos Cisneros desplegó una aguda indagación sobre todo desde la perspectiva de la estilística y la filología, pero atendiendo siempre a la necesidad de estudiar la producción de Espinosa Medrano como manifestación de la cultura y el saber de un clérigo en el contexto de la cultura colonial peruana. Esta compilación, editada y prologada por Pedro Guibovich Pérez y José A...
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La actual crisis de los estudios literarios se observa en una pérdida constante y creciente del lugar que desempeñan estos en el entramado actual de las sociedades, en la importancia que les conceden los individuos como aspecto central en sus vidas. Podríamos señalar tres aspectos cruciales que configuran este estado de las cosas.
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Aunque la edición anotada de Os Lusiadas que Manual de Faria y Sousapublica en Madrid es de 1639, a doce años de muerto Góngora, bueno es ubicar sus comentarios en el período en que el texto se va redactando. Veinticinco años de su vida consagró minuciosamente Faria a preparar este apoteósico y erudito comentario del poema de Camoens, cuya impresión -- a falta de editor y mecenas arriesgados terminó asumiendo por cuenta propia.
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Aunque la edición anotada de Os Lusiadas que Manual de Faria y Sousapublica en Madrid es de 1639, a doce años de muerto Góngora, bueno es ubicar sus comentarios en el período en que el texto se va redactando. Veinticinco años de su vida consagró minuciosamente Faria a preparar este apoteósico y erudito comentario del poema de Camoens, cuya impresión -- a falta de editor y mecenas arriesgados terminó asumiendo por cuenta propia.
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El artículo no presenta resumen.
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El artículo no presenta resumen.
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Aunque la edición anotada de Os Lusiadas que Manual de Faria y Sousapublica en Madrid es de 1639, a doce años de muerto Góngora, bueno es ubicar sus comentarios en el período en que el texto se va redactando. Veinticinco años de su vida consagró minuciosamente Faria a preparar este apoteósico y erudito comentario del poema de Camoens, cuya impresión -- a falta de editor y mecenas arriesgados terminó asumiendo por cuenta propia.
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