Justicia y política en los Andes. Revisión histórica y jurídica de la justicia originaria en el Perú

• Autor: Zapata Delgado, Felipe Mario
• Formato: tesis de grado
• Fecha de Publicación: 2023
• Institución: Universidad Nacional de San Agustín
• Repositorio: UNSA-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.unsa.edu.pe:20.500.12773/16646
• Enlace del recurso: https://hdl.handle.net/20.500.12773/16646
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Historia de la justicia; Justicia de la dominación; Pluralismo jurídico; Derecho consuetudinario; Rondas campesinas; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.05.01

Existe un prurito en torno a la justicia originaria, en algunos incómoda, en otros suena a una presunción exótica, lo cierto es que en el Perú ha convivido entre dos márgenes de justicia, una ordinaria y la otra originaria; permitiendo este estudio desentrañar el poder y subsecuentemente la dominación histórica en su forma de justicia de los avasallados indígenas quienes comportaban una justicia originaria o ancestral; lo cierto es que ésta se ha ido redefiniendo en el siglo XX a partir de los diversos embates que han sufrido estos pueblos, básicamente el desconocimiento del estado peruano invisibilizandolos, basado en una justicia de la dominación. Por lo tanto, nos planteamos analizar el proceso histórico sobre la justicia en el sur andino desde el prehispánico hasta la actualidad. Para este cometido la investigación utiliza la metodología histórico analítico comparativo, la cual tiene como característica 1. las estructuras existentes; 2. la acción del sujeto, 3. la dialéctica acción-estructura. Las Técnicas de investigación: Análisis de contenido y la Genealogía; La recolección de la información fue documental basado en fuentes primarias y secundarias. Los resultados obtenidos fueron: que en un mundo andino totalmente complejo y diferente se le impone en sus instituciones como ayllus, tecnologías y formas de subsistencia, una organización colonial; con instituciones extrañas de sometimiento como las encomiendas, repartimientos, reducciones, comunidades indígenas, que redefine y desestructuran un sistema propio; pero que les permiten una explotación la cual se dan un sinnúmero de leyes como las leyes de Indias en el marco del derecho indiano; la cual a partir de muchas peticiones del abusos y mortandad indígena bajo criterios de epidemias, dietas y trabajo, fue letra muerta las formas de justicia, ya que en la práctica no alcanzaron el bienestar de los sometidos. Existe una forma diferente de asumir la justicia y es a través del pluralismo jurídico, la cual se ha intentado implementar, con poco o ningún éxito, porque el sistema neoliberal a partir de los grandes intereses de las corporaciones internacionales, requieren de los recursos naturales de los Andes y de la Selva, entonces se construyen normas que favorezcan a estas trasnacionales, además el alicaído formato jurídico hace que se haga tabula rasa. El estudio ha demostrado que no existe una coordinación entre la justicia originaria y ordinaria por lo que se sobrepone el imperio de la ley sobre las decisiones de la ronda campesina retrotrayendo la decisión y no se tiene como cosa juzgada.