Subjetividades acerca de la soltería femenina en mujeres de una comunidad católica de Arequipa, 2024

• Autor: Mendoza BeltrÁn, Amparo Patricia
• Formato: tesis doctoral
• Fecha de Publicación: 2025
• Institución: Universidad Nacional de San Agustín
• Repositorio: UNSA-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.unsa.edu.pe:20.500.12773/20940
• Enlace del recurso: https://hdl.handle.net/20.500.12773/20940
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Subjetividad; Soltería femenina; Religión; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.01.01

El objetivo de la presente investigación fue comprender las configuraciones subjetivas acerca de la soltería femenina en mujeres de una comunidad católica de Arequipa (Perú), en el año 2024. El estudio fue de enfoque cualitativo, con base en la teoría fundamentada y la fenomenología, y con diseño narrativo. La muestra fue intencionada y no-probabilística, estuvo constituida por tres mujeres solteras, sin hijos, sin pareja, profesionales, con autonomía económica, de credo cristiano y con pertenencia a una comunidad católica. Se implementó la triangulación metodológica; se aplicó la guía de preguntas, la ficha de datos socio-demográficos, ficha de composiciones personales, ficha de frases incompletas, ficha de análisis de contenido y ficha de registro documental. Los resultados revelan que la configuración de la subjetividad sobre la soltería femenina se construye con base en los siguientes elementos: contradiscursos, multiplicidad conflictiva de discursos, bases sociales, transversalidad de la religión, sanciones sociales y usufructo del tiempo. Así mismo, las subjetividades de las participantes muestran un lugar de enunciación de clase media, con expresiones de autonomía dadas por los privilegios que les otorga sus condiciones sociales y el contexto histórico en el que viven. Hay suficientes razones para señalar que la naturaleza de la subjetividad de las participantes es fundamentalmente de carácter religioso; es decir, la subjetividad sobre soltería femenina está transversalizada por los valores de la cristiandad. Finalmente, para las participantes, la soltería tiene acepción positiva en los niveles de interacción individual, familiar y colectiva. Lo que permite señalar que la validación de la soltería femenina tiene bases sociales y bases religiosas.