Una crítica al carácter de la política en el republicanismo de Alfredo Cruz Prados

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Este trabajo ofrece una exposición y análisis del concepto de política en la filosofía republicana de Alfredo Cruz Prados. Al forjarse la filosofía del autor en contra de las categorías del pensamiento liberal, se opondrán ambas posiciones en torno a la naturaleza y fin de la política expresada en t...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Solis Pareja, Jose Arturo
Formato: tesis de maestría
Fecha de Publicación:2022
Institución:Universidad Católica San Pablo
Repositorio:UCSP-Institucional
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:repositorio.ucsp.edu.pe:20.500.12590/17448
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Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:Alfredo Cruz Prados
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description Este trabajo ofrece una exposición y análisis del concepto de política en la filosofía republicana de Alfredo Cruz Prados. Al forjarse la filosofía del autor en contra de las categorías del pensamiento liberal, se opondrán ambas posiciones en torno a la naturaleza y fin de la política expresada en términos de poder, comunidad y participación. Con particular consideración a si la política es de carácter instrumental o constitutiva a la condición humana. Al definir la política casi como cualquier serie de interacciones humanas complejas que configuran una vida en común Cruz Prados hace ineludible el reconocimiento del carácter constitutivo. Sin embargo, argumentó que en su intento de distinguir su filosofía política del liberalismo no considera debidamente que al intentar configurar lo común la política también puede ser un instrumento para persuadir o imponer determinados intereses y preferencias al resto de la sociedad. Finalmente me inclino por las pretensiones minimalistas del liberalismo al plantear que el fin de la política debería ser el de proteger y facilitar que cada miembro persiga su propio proyecto de vida, en lugar de la posición de Cruz Prados que la considera como posibilidad y medida de la realización de la plenitud humana.
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Sin embargo, argumentó que en su intento de distinguir su filosofía política del liberalismo no considera debidamente que al intentar configurar lo común la política también puede ser un instrumento para persuadir o imponer determinados intereses y preferencias al resto de la sociedad. 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