La dialéctica del feminismo contemporáneo
Descripción del Articulo
Through the analysis of what the author considers what feminist generations are, the evolution of their fundamental guidelines is explained in this article. In such way, he considers that the first feminist generation was marked by the male partiality, so the egalitarian f...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2011 |
| Institución: | Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.revistas.unife.edu.pe:article/347 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/347 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Woman Feminism feminist ideology generations gender Mujer Feminismo generaciones de ideología feminista igualdad entre los sexos |
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La dialéctica del feminismo contemporáneoFlores Quelopana, GustavoWomanFeminismfeminist ideology generationsgenderMujerFeminismogeneraciones de ideología feministaigualdad entre los sexosThrough the analysis of what the author considers what feminist generations are, the evolution of their fundamental guidelines is explained in this article. In such way, he considers that the first feminist generation was marked by the male partiality, so the egalitarian feminism was engaged by the masculine imitation, while the second feminist generation even suggested the creation of a female divinity in order to overcome the presence of the masculinity. The author considers that in a third feminist generation, the recognition of the intrinsic wealth of the feminine nature “sameness”, should come to surface.A través del análisis de lo que el autor denomina generaciones feministas, se reflexiona cómo han evolucionado sus lineamientos fundamentales. De esta manera considera que, la primera generación feminista estuvo marcada por la “parcialidad” de su referente varón, de esta forma el feminismo igualitario quedó atrapado en la imitación de lo masculino; mientras que la segunda generación feminista incluso llegó a sugerir la creación de una divinidad femenina para ayudar superar lo que aún marcaba lo masculino. Piensa el autor que en una tercera generación feminista se debe aflorar el reconocimiento de la riqueza intrínseca de la "mismidad" de su naturaleza femeninaUniversidad Femenina del Sagrado Corazón2011-12-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/34710.33539/phai.v10i1.347Phainomenon; Vol. 10 No. 1 (2011): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 129-142Phainomenon; Vol. 10 Núm. 1 (2011): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 129-1422708-50231819-1983reponame:Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstname:Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstacron:UNIFEspahttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/347/1002Derechos de autor 2011 Gustavo Flores Quelopanainfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:ojs.revistas.unife.edu.pe:article/3472021-10-06T02:11:21Z |
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