La wak'a awicha Anselma
Descripción del Articulo
La religión del quechua contemporáneo, a nivel comunal, ha comenzado a llamar la atención de los estudiosos interesados en estos temas. La mayoría de ellos la describen ya sea como siempre supervivencia, o como la continuación de la pre-hispánica, con obvias influencias de las traídas por los europe...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 1971 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/358 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/358 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | wak'a awicha religión quechua religión popular |
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La wak'a awicha AnselmaThe wak'a awicha AnselmaFlores Ochoa, Jorge A.wak'a awichareligión quechuareligión popularwak'a awichaLa religión del quechua contemporáneo, a nivel comunal, ha comenzado a llamar la atención de los estudiosos interesados en estos temas. La mayoría de ellos la describen ya sea como siempre supervivencia, o como la continuación de la pre-hispánica, con obvias influencias de las traídas por los europeos a partir del siglo XVI. Pero, casi siempre, se la ha visto como bastante estática y sometida a modificaciones imperceptibles. Cuando se aceptan cambios, se considera que son obra de los catequistas y de los predicadores y que la dirección del cambio es hacia la religión cristiana. También se acepta que la modernización, en todos sus aspectos, y por tanto en lo religioso, es una fuerza de cambio que irá occidentalizando cada vez más la religión tradicional del quechua del sur.The religion of contemporary Quechua, at the communal level, has begun to attract the attention of scholars interested in these issues. Most of them describe it either as a survival, or as the continuation of the pre-Hispanic one, with obvious influences from those brought by Europeans from the 16th century. But, almost always, it has been seen as quite static and subject to imperceptible modifications. When changes are accepted, they are considered to be the work of catechists and preachers and that the direction of the change is towards the Christian religion. It is also accepted that modernization, in all its aspects, and therefore religiously, is a force for change that will increasingly westernize the traditional religion of the southern Quechua.Universidad Católica San Pablo1971-12-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/35810.36901/allpanchis.v3i3.358Allpanchis; Vol. 3 Núm. 3 (1971): Ritos agrícolas y ganaderos del sur andino; 68-78Allpanchis; Vol. 3 No. 3 (1971): Agricultural and livestock rituals of the southern Andean; 68-782708-89600252-883510.36901/allpanchis.v3i3reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/358/879Derechos de autor 1971 Jorge A. Flores Ochoahttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/3582024-04-26T16:51:42Z |
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