The Arielistas facing the indigenous problem 1900-1930
Descripción del Articulo
Usually, when we address the problem of the Indian, and with it the problem of agriculture, we turn to authors considered "classics" who, without a doubt, have profoundly marked the evolution of social ideas in Peru. Names like Valcárcel, Castro Pozo, García, Escalante, Mariátegui himself,...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 1989 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/905 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/905 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | arielistas indigenismo Perú siglo XX intelectuales |
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The Arielistas facing the indigenous problem 1900-1930Los arielistas frente al problema indígena 1900-1930Gonzales Alvarado, OsmararielistasindigenismoPerúsiglo XXintelectualesUsually, when we address the problem of the Indian, and with it the problem of agriculture, we turn to authors considered "classics" who, without a doubt, have profoundly marked the evolution of social ideas in Peru. Names like Valcárcel, Castro Pozo, García, Escalante, Mariátegui himself, live quickly in our memory and we immerse ourselves in his works. However, and even when we recognize the positive that the national culture contains having some references that function as symbols, we have to regret at the same time that other authors, equally concerned with the great national problems, are forgotten or, worse still, by not reading them, they are locked into stereotypes that, because they are such, do not contribute to fully understanding them.Usualmente, cuando abordamos el problema del indio, y con él el problema agro, recurrimos a autores considerados "clásicos" que, sin duda, han marcado profundamente la evolución de las ideas sociales en el Perú. Nombres como Valcárcel, Castro Pozo, García, Escalante, el mismo Mariátegui, viven rápidamente a nuestra memoria y nos sumergimos en sus obras. Sin embargo, y aun cuando reconocemos lo positivo que encierra la cultura nacional el tener algunas referencias que funcionen como símbolos, tenemos que lamentar al mismo tiempo que otros autores, igualmente preocupados por los grandes problemas nacionales sean echados al olvido o, peor aún, por no leerlos, se les encierre en estereotipos que, por ser tales, no contribuyen a entenderlos cabalmente.Universidad Católica San Pablo1989-12-08info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/90510.36901/allpanchis.v21i34.905Allpanchis; Vol. 21 Núm. 34 (1989): 20 Años en el Mundo Andino; 163-205Allpanchis; Vol. 21 No. 34 (1989): 20 Years in the Andean World; 163-2052708-89600252-883510.36901/allpanchis.v21i34reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/905/446Derechos de autor 1989 Osmar Gonzales Alvaradohttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/9052022-05-27T14:33:34Z |
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