El estatuto epistemológico de la teología espiritual contemporánea reciente, balances y perspectivas (2000-2014)
Descripción del Articulo
La espiritualidad en su configuración epistemológica, de manera especial la contemporánea, ha sido objeto —usando el lenguaje de Kees waaijman— de “transformación”. Ella a través de su historia ha ido cambiando su fisionomía, sus enfoques, su lenguaje; de manera tal que hoy en día podemos decir que...
| Autor: | |
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| Formato: | tesis de maestría |
| Fecha de Publicación: | 2015 |
| Institución: | Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria |
| Repositorio: | Registro Nacional de Trabajos conducentes a Grados y Títulos - RENATI |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:renati.sunedu.gob.pe:renati/2335 |
| Enlace del recurso: | https://renati.sunedu.gob.pe/handle/sunedu/2204937 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Teología Espiritualidad Epistemología Inculturación Misterio teológico https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.00.00 https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.05 |
| Sumario: | La espiritualidad en su configuración epistemológica, de manera especial la contemporánea, ha sido objeto —usando el lenguaje de Kees waaijman— de “transformación”. Ella a través de su historia ha ido cambiando su fisionomía, sus enfoques, su lenguaje; de manera tal que hoy en día podemos decir que poseemos una especialización autónoma de la teología, que describe la experiencia espiritual cristiana de manera interdisciplinar. Ha sido un camino muy fatigoso pero necesario, y aun cuando asistimos a un panorama plural en la espiritualidad, ello ayuda a los investigadores a dirigir sus esfuerzos a crear nuevas síntesis que contribuyen a ir robusteciendo y configurando más el proyecto de teología espiritual. Profundizar en el estatuto epistemológico de una ciencia es de vital importancia, ayuda a ubicarse dentro del marco de una investigación seria, consciente de las posibilidades y límites adyacentes a todo tipo de trabajo científico. Cuando diseñamos un proyecto de estudio epistemológico en nuestra área, no menos podemos dejar de lado las líneas maestras de Marie-Domique Chenu, quien concebía una ciencia teológica con una configuración interdisciplinar y en diálogo con las ciencias humanas, un proyecto más adaptado a las circunstancias contemporáneas, porque está abierta al diálogo y al contraste con la cultura. |
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Nota importante:
La información contenida en este registro es de entera responsabilidad de la institución que gestiona el repositorio institucional donde esta contenido este documento o set de datos. El CONCYTEC no se hace responsable por los contenidos (publicaciones y/o datos) accesibles a través del Repositorio Nacional Digital de Ciencia, Tecnología e Innovación de Acceso Abierto (ALICIA).
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