El estatuto epistemológico de la teología espiritual contemporánea reciente, balances y perspectivas (2000-2014)

Descripción del Articulo

La espiritualidad en su configuración epistemológica, de manera especial la contemporánea, ha sido objeto —usando el lenguaje de Kees waaijman— de “transformación”. Ella a través de su historia ha ido cambiando su fisionomía, sus enfoques, su lenguaje; de manera tal que hoy en día podemos decir que...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Campos Kanashiro, Harold Jesús
Formato: tesis de maestría
Fecha de Publicación:2015
Institución:Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria
Repositorio:Registro Nacional de Trabajos conducentes a Grados y Títulos - RENATI
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:renati.sunedu.gob.pe:renati/2335
Enlace del recurso:https://renati.sunedu.gob.pe/handle/sunedu/2204937
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:Teología
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description La espiritualidad en su configuración epistemológica, de manera especial la contemporánea, ha sido objeto —usando el lenguaje de Kees waaijman— de “transformación”. Ella a través de su historia ha ido cambiando su fisionomía, sus enfoques, su lenguaje; de manera tal que hoy en día podemos decir que poseemos una especialización autónoma de la teología, que describe la experiencia espiritual cristiana de manera interdisciplinar. Ha sido un camino muy fatigoso pero necesario, y aun cuando asistimos a un panorama plural en la espiritualidad, ello ayuda a los investigadores a dirigir sus esfuerzos a crear nuevas síntesis que contribuyen a ir robusteciendo y configurando más el proyecto de teología espiritual. Profundizar en el estatuto epistemológico de una ciencia es de vital importancia, ayuda a ubicarse dentro del marco de una investigación seria, consciente de las posibilidades y límites adyacentes a todo tipo de trabajo científico. Cuando diseñamos un proyecto de estudio epistemológico en nuestra área, no menos podemos dejar de lado las líneas maestras de Marie-Domique Chenu, quien concebía una ciencia teológica con una configuración interdisciplinar y en diálogo con las ciencias humanas, un proyecto más adaptado a las circunstancias contemporáneas, porque está abierta al diálogo y al contraste con la cultura.
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