Heritage. Human rights and memory in Chile. Rating sites as cultural memory

• Autores: Alegría, Luis, Uribe, Natalia
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2018
• Institución: Universidad Nacional de Ingeniería
• Repositorio: Revista UNI - Devenir
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:oai:revistas.uni.edu.pe:article/249
• Enlace del recurso: http://www.revistas.uni.edu.pe/index.php/devenir/article/view/249
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: memoria; derechos humanos; patrimonio cultural

The emergence of a new category of assets linked to the experience of the systematic and massive violations of human rights, is one of the unexpected consequences of the implementation of the strategy of state terrorism in Chile. These physical marks of the last military dictatorship (1973-1990), have been expressed in the descriptions of atrocity or horror with which recount process and socially, we argue that for that to be possible, it was necessary to make themselves three key processes. First, the finding of extreme experience representing Nazi extermination policy and universal value, two, as a direct effect of the above, the creation of a human rights culture of a planetary, and three, the expansion of the traditional conception of cultural heritage. Only the combination of these three phenomena, it is possible today to identify sites of memory as a set of assets.
La emergencia de una nueva categoría de patrimonio vinculada a la experiencia de las sistemáticas y masivas violaciones de derechos humanos constituye una de las consecuencias insospechadas de la implementación de las estrategias del terrorismo de Estado en Chile. Estas marcas físicas de la última dictadura militar (1973-1990) han quedado expresadas en los calificativos de atrocidad u horror con los cuales se procesan y narran socialmente. Argumentamos que para que aquello fuera posible fue necesario que se dieran tres procesos claves. Primero, la constatación de la experiencia extrema que representó la política del exterminio nazi y su valor universal. Segundo, como un efecto directo de la anterior, la conformación de una cultura de los derechos humanos de carácter planetario y tercero, la ampliación de la concepción tradicional de patrimonio cultural. Solo con la conjunción de estos tres fenómenos es posible identificar hoy a los sitios de memoria como un conjunto de bienes patrimoniales.