LA EUTANASIA: UN ARGUMENTO MORAL A SU FAVOR

• Autor: García Zárate, Óscar Augusto
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2014
• Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Repositorio: Revista UNMSM - Escritura y Pensamiento
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:ojs.csi.unmsm:article/13654
• Enlace del recurso: https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/view/13654
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: right to die; right to life; logical consequence; voluntary euthanasia; non-voluntary euthanasia; involuntary euthanasia; Derecho a la muerte; derecho a la vida; consecuencia lógica; euta-nasia voluntaria; eutanasia no voluntaria; eutanasia involuntaria; Droit à la mort; droit à la vie; conséquence logique; euthanasie volontaire; euthanasie non volontaire; euthanasie involontaire

En este artículo pretendemos formular un argumento moral a favor de la eutanasia. En este caso, se trata de un argumento al que podría denominarse «argumento razonable o plausible», es decir, uno del tipo que está constituido por enunciados despojados de valor de verdad, por lo que no se pretende argumentar a partir de razonamientos sólidos en el sentido en que estos son planteados en el ámbito de la lógica formal. Así, en primer lugar, se definen algunos términos que concentran relevancia en el contexto de la exposición, luego se formula la hipótesis correspondiente, y, finalmente, se presenta el argumento en mención.Consideramos que el derecho a una muerte digna es consecuencia lógica del derecho a la vida. En efecto, tener derecho a la vida no debe entenderse como tener derecho a la simple existencia, sino como el derecho a existir con una calidad de vida mínimamente digna. Ahora bien, todos sabemos que el proceso de morir es parte de la vida y que las personas tienen el derecho a intentar que los eventos que forman parte de su vida sean tan buenos y placenteros como sea posible. Las personas, consecuentemente, tienen derecho a hacer del proceso de morir algo tan bueno y placentero como sea posible. Por tanto, si el proceso de morir se ha hecho algo penoso, no puede negarse al individuo el derecho a reducirlo y, así, terminar con su vida si él lo desea. 
In this paper we formulate a moral argument in favor of euthanasia. This argument could be called “reasonable or feasible argument”, namely, one which contains statements without truth value, therefore this kind of argument is not as solid as the ones in classical logic. Thus, in the first place, we define some concepts, relevant for this work, then we formulate our hypothesis, and finally, we state the argument in favor for euthanasia.We consider that the right to die with dignity is the logical consequence from the right to live. Indeed, having a right to live should not be understood as having a right to have a mere existence, but as the right to live with a minimum standard of living. We all know that the process of dying is part of living and that people have the right to try to make the events of living as good and as pleasant as possible. People therefore have the right to make the process of dying, something as good and as pleasant as possible. Thus, if the process of dying has become something painful, it cannot be denied to the individual the right to reduce it and, if desired by the subject, to finish with his life if he wishes so.
Cet article formule un argument moral pour l'euthanasie. Celui c’est un argument que l'on pourrait appeler "argument raisonnable ou plausible", c'est à dire, l'un des types qui se compose de déclarations sans valeurs de vérité. C’est pour cela que nous ne prétendons pas le formuler à partir de raisonnement solides, dans le sens de la logique formelle. Donc, d'abord, nous définissons certains termes qui se concentrent surtout dans le contexte de l'exposition ; puis, l'hypothèse correspondante est formulée, et finalement nous présentons l'argument en question. Nous croyons que le droit d’une mort digne est une conséquence logique du droit à la vie. En effet, le droit à la vie ne doit pas être interprété comme le droit d'existence, mais comme le droit d'exister avec une certaine qualité de vie digne. Maintenant, nous savons tous que le process de la mort fait partie de la vie et que les gens ont le droit de faire que les événements qui font partie de leur vie soient bons et agréables. Les gens, donc, ont le droit de rendre le processus de mort quelque chose d'aussi bon et agréable. Par conséquent, si le processus de la mort a été considéré douloureux, nous ne pouvons pas nier aux individus le droit de réduire la douleur et de mettre fin à sa vie s'ils le souhaitent.