Pandoras’s box for many, indigenous peoples’ political field continues to arouse surprises, followed by hasty conclusions by the media and even in academic circles. Trying to give content to the structures and form to the experiences of the Yanesha leaders, the itinerary of this chronicle begins with the subtleties of the practices that inform this field, then, to follow its development through diverse paradoxes.All this, through the account of the three days of October of 2016, during which the Extraordinary Congress of the Federation of Yanesha Native Communities took place.

A través de una Resolución Ministerial, el Estado peruano admite una falenciaen su principal herramienta de fo­calización produciendo un aparente cambio en la lógica de in­tervención. Sin embargo, através de un análisis discursivo se muestra que la etnicidad así como las categorías socioeconómi­cas se mezclan para permitir al Estado cambiar su modo de ver/hacer la realidad sin alterar su lógica inmanente. Por medio de este artificio, toda la población indígena de la Amazonía será reconocida como pobre extrema facilitando el ingreso de los programas sociales que ofrece el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social.

A través de una Resolución Ministerial, el Estado peruano admite una falenciaen su principal herramienta de fo­calización produciendo un aparente cambio en la lógica de in­tervención. Sin embargo, através de un análisis discursivo se muestra que la etnicidad así como las categorías socioeconómi­cas se mezclan para permitir al Estado cambiar su modo de ver/hacer la realidad sin alterar su lógica inmanente. Por medio de este artificio, toda la población indígena de la Amazonía será reconocida como pobre extrema facilitando el ingreso de los programas sociales que ofrece el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social.

Caja de pandora para muchos, el campo político de los pueblos indígenas sigue despertando sorpresas, seguidas de conclusiones apresuradas, en los medios de comunicación e, incluso, en espacios académicos. Tratando de dar contenido a las estructuras y forma a las experiencias de los líderes del pueblo Yánesha, el itinerario de esta crónica parte de las sutilezas de las prácticas que informan este campo para seguir su desarrollo a través de diversas paradojas. Esto, a través de la narración de los tres días de octubre del 2016 en los que tuvo lugar el Congreso Extraordinario de la Federación de Comunidades Nativas Yánesha.

Pandoras’s box for many, indigenous peoples’ political field continues to arouse surprises, followed by hasty conclusions by the media and even in academic circles. Trying to give content to the structures and form to the experiences of the Yanesha leaders, the itinerary of this chronicle begins with the subtleties of the practices that inform this field, then, to follow its development through diverse paradoxes.All this, through the account of the three days of October of 2016, during which the Extraordinary Congress of the Federation of Yanesha Native Communities took place.

A través de una Resolución Ministerial, el Estado peruano admite una falenciaen su principal herramienta de fo­calización produciendo un aparente cambio en la lógica de in­tervención. Sin embargo, através de un análisis discursivo se muestra que la etnicidad así como las categorías socioeconómi­cas se mezclan para permitir al Estado cambiar su modo de ver/hacer la realidad sin alterar su lógica inmanente. Por medio de este artificio, toda la población indígena de la Amazonía será reconocida como pobre extrema facilitando el ingreso de los programas sociales que ofrece el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social.