Possibly, from the earliest times, societies have tried to organize the environment and explain it through formulas that were originally born from magic. Celestial and telluric phenomena, as well as everyday events, had their justification in beliefs linked to the supernatural or to an alternative reality, whose events were not under the direct will of man who, however, could channel them in some way through ritual. and propriety. These worldviews tried to contemplate reality and its different facets under a single explanatory system and in its entirety.

Se exponen las diferentes formas en las que se ha registrado y, sobrevivido hasta nuestros días, un antiguo mito de origen de los alimentos. Estas expresiones están concentradas en la sierra central del Perú (Lima, Ancash, Pasco y Huánuco). Encontramos datos del mito de Mama Raywana en la etnohistoria, la etnografía, la arqueología y la toponimia. Esta variada evidencia material e inmaterial, sostendría su coherencia conceptual y gran influencia en los Andes centrales, asumiendo una continuidad y un lugar destacado en el panteón religioso andino hasta el presente.

Propone un modelo de desarrollo sostenible para SCR que anclado en los engranajes y mecanismos de gobernanza de la comunidad impliquen, considerar a su derrotero histórico y ubicación, en relación a su ingreso a la consideración moderna de patrimonio en el marco de un enfoque descolonial. Según sus costumbres y derechos consuetudinarios, sus normas de elección para asumir cargos de poder y fiscalización, rotación obligatoria del ejercicio del poder, el arribo a decisiones consensuadas, etc. Asimismo, evaluar los proyectos productivos de reciente financiamiento minero y recoger la visión y expectativas de los rapacinos en relación a su patrimonio y el turismo.