Cornelius Castoriadis
Cornelius Castoriadis () (Estambul, 11 de marzo de 1922-París, 26 de diciembre de 1997) fue un filósofo, sociólogo, economista y psicoanalista greco-francés, defensor del concepto de ''autonomía política'' y fundador en los años 1940 del grupo político Socialismo o barbarie y de la revista del mismo nombre, de tendencias próximas al luxemburguismo y al consejismo. Posteriormente abandonaría el marxismo, para adoptar una filosofía original, con un posicionamiento cercano al autonomismo y al socialismo libertario. proporcionado por Wikipedia
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Publicado 1999
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After having underlined the three difficulties of the Aristotelian detinition of virtue-the oximoron hexis proairetike as central paradox, the difticult balance between phrorimos and logos, and the enigmatic impression of that "regarding us" in relation to which everything is at stake- the A.shows that his explanation also gives all its sense to the autonomy project that is at the heart of his work. This project, as any other philosophical project, could not begrounded nor justitied a priori. Nevertheless, it is the only one that opens human liberty to its true dimension, namely, the position /acceptance of new forms. This does not exempt one from examining its internal coherence nor of looking for its real bearers in society.
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Publicado 1999
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Después de haber subrayado las tres dificultades de la definición aristotélica de virtud -el oxímoron hexis proairetiké como aporía central, el equilibrio difícil entre phrórimos y logos, y la impresión enigmática de ese en cuanto a nosotros en relación con el cual todo se juega- el A. muestra que su elucidación otorga asimismo su pleno sentido al proyecto de autonomía que está en el corazón de su obra. Este proyecto, como cualquier otro proyecto filosófico, no podría fundamentarse ni legitimarse a priori. Pero es el único que abre la libertad humana a su dimensión verdadera: a saber, la posición/aceptación de formas nuevas. Lo que no exime de examinar su coherencia interna ni de buscar sus portadores reales en la sociedad.
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Publicado 1999
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After having underlined the three difficulties of the Aristotelian detinition of virtue-the oximoron hexis proairetike as central paradox, the difticult balance between phrorimos and logos, and the enigmatic impression of that "regarding us" in relation to which everything is at stake- the A.shows that his explanation also gives all its sense to the autonomy project that is at the heart of his work. This project, as any other philosophical project, could not begrounded nor justitied a priori. Nevertheless, it is the only one that opens human liberty to its true dimension, namely, the position /acceptance of new forms. This does not exempt one from examining its internal coherence nor of looking for its real bearers in society.
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