Las finanzas del fervor. Las prácticas económicas en el Monasterio de Santa Catalina de Lima (1621-1682)

• Autor: Espinoza Ríos, Javier Augusto
• Formato: tesis de grado
• Fecha de Publicación: 2012
• Institución: Pontificia Universidad Católica del Perú
• Repositorio: PUCP-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.pucp.edu.pe:20.500.14657/151851
• Enlace del recurso: http://hdl.handle.net/20.500.12404/4782
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Guerra de la Daga, Lucía, Abadesa, -1649.; Guerra de la Daga,Clara , Abadesa, -1670.; Villagómez y Vivanco, Pedro de, Arzobispo, 1590-1671; Monasterio de Santa Catalina de Lima--Historia; Monasterios--Perú--Lima--Historia--Siglo XVII; Crédito--Perú--Lima--Historia--Colonia; Lima--Historia eclesiástica--Siglo XVII--Aspectos económicos; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.01.01

La presente tesis analiza las prácticas desarrollados por las abadesas fundadoras del monasterio de Santa Catalina en Lima para que dicho recinto goce de autonomía en el manejo de su economía. La base de esta libertad fue el control directo de los bienes y rentas conventuales. Pese a la disposición eclesiástica que no permitía a las abadesas participar en las transacciones económicas de sus conventos, desde la fundación del monasterio, en 1624, las abadesas de Santa Catalina encaminaron sus esfuerzos para contravenir dicha prohibición. Para ello contaron con el apoyo de una amplia red social, compuesta en su mayoría por comerciantes, situación que les permitió aprender los mecanismos de negociación y diversas prácticas económicas. El endeudamiento fue uno de ellos y lo aplicaron con su entorno familiar. Esto les facultó a controlar la economía familiar y subordinó los miembros familiares a sus intereses. De esta manera, el crédito y los bienes conventuales les sirvieron, no solo para premiar a sus allegados y construir relaciones sociales, sino también para castigar cuando se contravenía sus decisiones. Finalmente, el análisis de su relación con la caja real y el arzobispo de Lima demuestra cómo el condicionamiento de la venta de juros les permitió consolidar su autonomía económica.