Diversidad residencial y el surgimiento de la complejidad en Tiwanaku

• Autor: Janusek, John W.
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2001
• Institución: Pontificia Universidad Católica del Perú
• Repositorio: PUCP-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.pucp.edu.pe:20.500.14657/113613
• Enlace del recurso: http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/view/2427/2379; https://doi.org/10.18800/boletindearqueologiapucp.200101.010
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Arqueología; Tiwanaku; Excavaciones Extensivas; Área Residencial; Arquitectura; Diferenciación; Complejidad Social; Segmentación Social; Urbanismo Andino; Especialización Artesanal; Archaeology; Extensive Excavations; Residential Areas; Architecture; Differences; Social Complexity; Social Segmentation; Andean Urbanism; Craft Specialization; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.01.02

Las características del antiguo asentamiento de Tiwanaku han suscitado discusiones desde hace más de medio siglo. Pese a aceptar, por lo general, que Tiwanaku ejerció una gran influencia sobre vastas regiones de los Andes surcentrales durante varios siglos, se mantiene el problema de decidir si Tiwanaku fue un lugar de peregrinaje "vacío" o un centro urbano densamente poblado y, aun al aceptar la condición urbana, quedan preguntas difíciles. El presente trabajo trata de estos temas por medio de la presentación de los resultados de excavaciones intensivas en varios sectores residenciales del sitio de Tiwanaku. Se discuten y se comparan los datos espaciales, arquitectónicos y de artefactos, así como se enfatizan varios patrones cruzados en la naturaleza cambiante de la organización residencial durante la fase Tiwanaku IV (500-800 d.C.), en la cual el sitio se convirtió en un gran centro político y religioso. Evidencias comparativas muestran que Tiwanaku fue un centro urbano densamente poblado durante esta misma fase. Estas evidencias subrayan la presencia de notables patrones de orden espacial y de uniformidad estilística a través del sitio, lo cual apunta hacia la creación y difusión de una "cultura estatal" compartida. Los patrones residenciales también se caracterizan por marcadores tradicionales de complejidad social, que incluyen una marcada diferenciación de status y producción artesanal especializada. Al mismo tiempo, estas mismas áreas residenciales mantenían sus diferencias en cuanto a filiaciones sociales locales y la identidad de grupo. Lo que indica que el centro urbano se desarrolló sobre la base de un orden social segmentado. Estos resultados ofrecen una perspectiva única hacia la naturaleza distintiva del urbanismo andino prístino y la complejidad social.