Liberdade de expressão ou novas camadas de colonização linguística? Percepções de linguagem inclusiva entre falantes bilíngues de quéchua em Cusco
Descripción del Articulo
O conceito de linguagem inclusiva é atualmente um dos tópicos mais polarizadores na linguística espanhola. Refere-se ao uso de @, x ou e para tornar palavras espanholas neutras em termos de gênero e até mesmo de pessoas que não se identificam com o binário de gênero (Sayago, 2019). Este artigo é uma...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2025 |
| Institución: | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe:article/31072 |
| Enlace del recurso: | https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/lenguaysociedad/article/view/31072 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
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Liberdade de expressão ou novas camadas de colonização linguística? Percepções de linguagem inclusiva entre falantes bilíngues de quéchua em Cusco Freedom of expression or new layers of linguistic colonization? Perceptions of inclusive language among bilingual Quechua speakers in Cusco ¿Libertad de expresión o nuevas capas de colonización lingüística? Percepciones del lenguaje inclusivo por parte de los quechuahablantes bilingües del Cusco |
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Liberdade de expressão ou novas camadas de colonização linguística? Percepções de linguagem inclusiva entre falantes bilíngues de quéchua em Cusco |
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O conceito de linguagem inclusiva é atualmente um dos tópicos mais polarizadores na linguística espanhola. Refere-se ao uso de @, x ou e para tornar palavras espanholas neutras em termos de gênero e até mesmo de pessoas que não se identificam com o binário de gênero (Sayago, 2019). Este artigo é uma análise qualitativa das percepções desse conceito por falantes bilíngues de espanhol e quéchua em Cusco, Peru. O quéchua é uma língua indígena da área que não possui gênero gramatical em substantivos ou pronomes, enquanto o espanhol é a língua colonial que possui gênero gramatical em todos os sintagmas nominais (Aguilar Páez, 1970; RAE, 2009). Este artigo explora as percepções de linguagem inclusiva de 17 indígenas em dois grupos principais: aqueles que pertencem à comunidade LGBTQ+ e aqueles que são pessoas cisgênero heterossexuais. Os dados provêm de uma série de entrevistas sociolinguísticas realizadas em Cusco durante o verão de 2022. Os resultados são apresentados em quatro grupos categorizados impressionisticamente: participantes que desconheciam a existência da linguagem inclusiva, aqueles que a conheciam e se opunham ao seu uso, aqueles que a aceitavam, mas não a utilizavam, e aqueles que a utilizavam em suas interações cotidianas. Em termos demográficos, todos os que utilizavam essa linguagem neutra em termos de gênero pertenciam à comunidade LGBTQ+, e todos os que a desconheciam ou se opunham a ela eram cisgêneros e heterossexuais. Dos dois participantes que a aceitavam, mas não a utilizavam, um era LGBTQ+ e o outro era cisgênero e heterossexual. Esta pesquisa também analisará as implicações coloniais de uma inovação neutra em termos de gênero em uma língua colonial, enquanto a língua indígena já possui essas ferramentas linguísticas. No debate em andamento sobre a linguagem inclusiva, as perspectivas de identidades interseccionais, como a dos povos indígenas queer, são cruciais para compreender como essa inovação linguística afeta e é percebida por populações diversas. |
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Este artigo é uma análise qualitativa das percepções desse conceito por falantes bilíngues de espanhol e quéchua em Cusco, Peru. O quéchua é uma língua indígena da área que não possui gênero gramatical em substantivos ou pronomes, enquanto o espanhol é a língua colonial que possui gênero gramatical em todos os sintagmas nominais (Aguilar Páez, 1970; RAE, 2009). Este artigo explora as percepções de linguagem inclusiva de 17 indígenas em dois grupos principais: aqueles que pertencem à comunidade LGBTQ+ e aqueles que são pessoas cisgênero heterossexuais. Os dados provêm de uma série de entrevistas sociolinguísticas realizadas em Cusco durante o verão de 2022. Os resultados são apresentados em quatro grupos categorizados impressionisticamente: participantes que desconheciam a existência da linguagem inclusiva, aqueles que a conheciam e se opunham ao seu uso, aqueles que a aceitavam, mas não a utilizavam, e aqueles que a utilizavam em suas interações cotidianas. Em termos demográficos, todos os que utilizavam essa linguagem neutra em termos de gênero pertenciam à comunidade LGBTQ+, e todos os que a desconheciam ou se opunham a ela eram cisgêneros e heterossexuais. Dos dois participantes que a aceitavam, mas não a utilizavam, um era LGBTQ+ e o outro era cisgênero e heterossexual. Esta pesquisa também analisará as implicações coloniais de uma inovação neutra em termos de gênero em uma língua colonial, enquanto a língua indígena já possui essas ferramentas linguísticas. No debate em andamento sobre a linguagem inclusiva, as perspectivas de identidades interseccionais, como a dos povos indígenas queer, são cruciais para compreender como essa inovação linguística afeta e é percebida por populações diversas.The concept of inclusive language is currently one of the most polarizing topics in Spanish linguistics. It refers to the use of @, x, or e to make Spanish words gender-neutral and inclusive of people who do not identify with the gender binary (Sayago, 2019). This article is a qualitative analysis of the perceptions of this concept by bilingual speakers of Spanish and Quechua in Cusco, Peru. Quechua is an indigenous language of the area that does not have grammatical gender in nouns or pronouns, while Spanish is the colonial language that has grammatical gender in every noun phrase (Aguilar Páez, 1970; RAE, 2009). This article explores the perceptions of inclusive language of 17 indigenous people in two main groups: those who belong to the LGBTQ+ community and those who are heterosexual cisgender people. The data come from a series of sociolinguistic interviews conducted in Cusco during the summer of 2022. The results are presented in four impressionistically categorized groups: participants unaware of the existence of inclusive language, those aware of it and opposed to its use, those accepting it but not using it, and those using it in their everyday interactions. In demographic terms, all those using this gender-neutral language belonged to the LGBTQ+ community, and all those unaware of it or opposed it were cisgender and heterosexual. Of the two participants who accepted it but did not use it, one was LGBTQ+ and the other was cisgender and heterosexual. This research will also analyze the colonial implications of a gender-neutral innovation in a colonial language, while the Indigenous language already has these linguistic tools. In the ongoing debate about inclusive language, the perspectives of intersectional identities, such as queer Indigenous people, are crucial to understanding how this linguistic innovation affects and is perceived by diverse populations.El concepto de lenguaje inclusivo es actualmente uno de los temas más polarizantes en la lingüística española. Se refiere al uso de “@”, “x” o “e” para hacer que las palabras españolas sean neutrales en cuanto al género e incluyan a personas que no se identifican con el binario de género (Sayago, 2019). Este artículo es un análisis cualitativo de las percepciones de este concepto por parte de hablantes bilingües de español y quechua en Cuzco, Perú. El quechua es una lengua indígena de la zona que no tiene género gramatical en sustantivos ni pronombres, mientras que el español es la lengua colonial que tiene género gramatical en cada frase nominal (Aguilar Páez, 1970; RAE, 2009). Este artículo explora las percepciones del lenguaje inclusivo de 17 personas indígenas en dos grupos principales: aquellos que pertenecen a la comunidad LGBTQ+ y aquellos que son personas cisgénero heterosexuales. Los datos provienen de una serie de entrevistas sociolingüísticas realizadas en Cuzco durante el verano de 2022. Los resultados se presentan en cuatro grupos categorizados impresionistamente: participantes que desconocen la existencia del lenguaje inclusivo, que lo conocen y se oponen a su uso, que lo aceptan, pero no lo usan, y que lo usan en sus interacciones habituales. En términos demográficos, todos los que usan este lenguaje de género neutro pertenecían a la comunidad LGBTQ+ y todos los que lo desconocían o se oponían a él eran cisgénero y heterosexuales. De los dos participantes que lo aceptan, pero no lo usan, uno era LGBTQ+ y el otro era cisgénero y heterosexual. Esta investigación también analizará las implicaciones coloniales de una innovación de género neutro en una lengua colonial, mientras que la lengua indígena ya cuenta con estas herramientas lingüísticas. En el debate en curso sobre el lenguaje inclusivo, las perspectivas de las identidades interseccionales, como las personas indígenas queer, son cruciales para comprender cómo esta innovación lingüística afecta y es percibida por diversas poblaciones.Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas2025-12-29info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/lenguaysociedad/article/view/3107210.15381/lengsoc.v24i2.31072Lengua y Sociedad; Vol. 24 Núm. 2 (2025); e31072Lengua y Sociedad; v. 24 n. 2 (2025); e31072Lengua y Sociedad; Vol. 24 No. 2 (2025); e310722413-26591729-972110.15381/lengsoc.v24i2reponame:Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstname:Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstacron:UNMSMspahttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/lenguaysociedad/article/view/31072/23333Derechos de autor 2025 Kathryn Naborshttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe:article/310722026-01-06T22:19:38Z |
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Nota importante:
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