De bildungsroman a Qhapaq Ñan: Los caminos de Ernesto, Ximena y Claudio

Descripción del Articulo

Realiza una reflexión filosófica y literaria, mostrando el interés en discutir la categoría de bildungsroman para las novelas de formación o aprendizaje escritas en nuestra región andina. La hipótesis es que, al ser novelas andinas latinoamericanas, los valores, experiencias y visión de mundo son di...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Magán Joaquín, Juan José
Formato: tesis de maestría
Fecha de Publicación:2022
Institución:Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria
Repositorio:Registro Nacional de Trabajos conducentes a Grados y Títulos - RENATI
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:renati.sunedu.gob.pe:renati/503447
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description Realiza una reflexión filosófica y literaria, mostrando el interés en discutir la categoría de bildungsroman para las novelas de formación o aprendizaje escritas en nuestra región andina. La hipótesis es que, al ser novelas andinas latinoamericanas, los valores, experiencias y visión de mundo son distintos a los que se propusieron en el contexto, en el nace el término bildungsroman y por eso sería apropiado colocarles una nueva denominación. Para ello, se analiza tres novelas peruanas consideradas novelas de formación: Los ríos profundos de José María Arguedas, País de Jauja de Edgardo Rivera Martínez y Ximena de dos caminos de Laura Riesco. Desde un punto de vista, el camino y experiencias que recorren los personajes principales del libro Ernesto, Ximena y Claudio ponen en cuestión las ideas de formación, aprendizaje, infancia, cultura, presentes en el bildungsroman clásico. Ante ello, se propone referirse a estas novelas como: Qhapaq Ñan, tomando en cuenta las reflexiones sobre el pensamiento andino realizadas por el filósofo arequipeño Javier Lajo.
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De bildungsroman a Qhapaq Ñan: Los caminos de Ernesto, Ximena y Claudio
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