Originalmente presentada como tesis del autor (Dr. en Ciencias Económicas -- Universidad de San Gall. Facultad de Ciencias Ecómicas y Sociales, 1982).

Se muestra que los cambios tecnológicos sólo pueden ser cabalmente analizados desde un punto de vista económico como una de las modalidades fundamentales de acumulación de capital que posee el sistema capitalista (contrariamente a la generalizada tendencia de los teóricos neoclásicos a considerar ambos fenómenos únicamente como “variables“ distintas y relativamente separadas, como se tiene ocasión de comprobarlo en el presente artículo). En efecto, la acumulación capitalista reposa sobre una base técnica dada; la discontinuidad de los coeficientes técnicos de producción y la apropiación monopolística de la tecnología permiten utilidades extraordinarias a las “grandes empresas“, inscribiéndonos así en la tendencia a la concentración y centralización del capital, tendencia que se refleja en la estructuración oligopolística de los mercados, en donde la demanda...

Las ideas de Juan Pablo ll aparecen, a la luz del presente artículo, como el hito de conciliación final entre la ética católica y el capitalismo. Ambos habrían parecido opuestos cuando la “modernidad“ era entendida, en América Latina, como la eliminación de todo vínculo con la anarquía imperialista española. Ciertamente, “las tropas independentistas marcharan bajo los estandartes de las vírgenes de Luján, Guadalupe y Chiquinquirá“. Sin embargo, un laicismo radical surgió a finales del siglo XIX. El Concilio promovió una reconciliación de los valores liberales con la tradición católica. El pensamiento democristiano se fortaleció y, en oposición a él, surgieron vertientes socialistas radicales animadas por la teología de la liberación. Juan Pablo II ha puesto un previsible fin a la disputa.

The paper essay deals with broad issues in dealing with the historical and contemporary development of academic disciplines in the social sciences. lt draws a distinction between economics and the other “social sciences“. The argument is based on the use of such categories as alienation and fetishism. lt involves a historical review to gauge the influence on economics of the mechanistic paradigm of the Newtonian revolution, as well as the transformation of political economy into economic theory. The paper deals with the concepts of alienation and fetishism in Marx, befare discussing theissues of 'eternización' and 'colonización'.