Los conocimientos tradicionales asociados a recursos genéticos como derecho humano especifico de las comunidades campesinas y nativas en el Perú

• Autor: Bejarano Luján, Patricia Esther
• Formato: tesis doctoral
• Fecha de Publicación: 2024
• Institución: Universidad Privada Antenor Orrego
• Repositorio: UPAO-Tesis
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.upao.edu.pe:20.500.12759/48031
• Enlace del recurso: https://hdl.handle.net/20.500.12759/48031
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Conocimientos Tradicionales; Recursos Geneticos; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.05.00

Perú es un país mega diverso, en el habita un gigantesco número de animales, plantas y culturas propias. Su riqueza biológica se debe a la variedad de regiones naturales que conforman diferentes paisajes en el territorio peruano. Ante tal situación el Estado peruano enfrenta una lucha por proteger sus recursos biológicos de la biopiratería, pues aquella viene generando serios perjuicios para el Perú, y en especial a las comunidades campesinas y nativas que han visto cómo se apropian de sus conocimientos tradicionales. A pesar que existe una serie de normas internacionales que protege a nuestro país frente a dichos actos, destacando el Convenio sobre la Diversidad Biológica y el Protocolo de Nagoya, el cual entró en vigor en nuestro país el 12 de octubre de 2014; no obstante, aún existen problemas por adecuar e incorporar una serie de novedades introducidas por el referido protocolo en nuestra legislación interna. Por lo expuesto, a través de la presente investigación buscamos determinar cuáles son los fundamentos iusfilosóficos en virtud de los cuales justifica que la creación, conservación y transmisión de los conocimientos tradicionales asociados a recursos genéticos, constituyen un derecho humano específico de las comunidades campesinas y nativas en nuestro país. Empleándose los métodos analítico-sintético, inductivo-deductivo, exegético e histórico se ha realizado el análisis de documentos del tema de estudio que involucra el estado actual del derecho ambiental, pueblos indígenas y medio ambiente, protección del derecho a la preservación de los conocimientos de los pueblos indígenas, y la naturaleza como sujeto de derecho, la protección de los recursos genéticos de las comunidades andinas y amazónicas y el Protocolo de Nagoya. Concluyéndose que a partir de estos fundamentos iusfilosóficos se puede constituir un derecho humano específico de las comunidades campesinas y nativas en nuestro país, permitiendo que sus conocimientos tradicionales no sean tomados por terceros, y a su vez estos lucren con dichos conocimientos