El enfoque histórico en la filosofía de Nietzsche, antecedentes de la Genealogía de la moral

• Autor: Goya Gasha, Erika
• Formato: tesis de maestría
• Fecha de Publicación: 2019
• Institución: Universidad Antonio Ruiz de Montoya
• Repositorio: UARM-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.uarm.edu.pe:20.500.12833/1998
• Enlace del recurso: http://hdl.handle.net/20.500.12833/1998
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Nietzsche, Friedrich, -- 1844-1900 -- Genealogía de la moral; Burckhardt, Jacob; Historia de la filosofía; Filología; Moralidad; Crítica e interpretación; Filosofía; http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.04

Esta tesis rastrea los conceptos y recursos históricos de la obra temprana e intermedia de Friedrich Nietzsche, que habrían trascendido en la concepción de La genealogía de la moral (1887). En primer lugar, aborda la crítica que Nietzsche despliega en la segunda Consideración intempestiva contra el crecimiento desmedido e indiscriminado del deseo de conocimiento y, especialmente, contra la pretensión de hacer de la historia una ciencia. La tendencia a “historiar” todo lo acontecido, sin discriminar lo valioso, había traído como consecuencia que los hombres de su época sufrieran de una seria “enfermedad histórica”, que los convertía en “incapacitados para la vida” y, en consecuencia, impedidos de poseer el fundamento de una cultura. En segundo lugar, presenta los tres aspectos fundamentales en la configuración de la crisis intelectual que Nietzsche atravesó a mediados de 1870, la cual desencadenó la ruptura decisiva con Schopenhauer y Wagner: la influencia del historiador Jacob Burckhardt; el Renacimiento italiano como modelo de florecimiento cultural y cuna de los poetas-filólogos ─modelo de los “espíritus libres” ─; y las discrepancias de Nietzsche con la filología moderna. En tercer lugar, se enfoca en la filosofía histórica, el nuevo método filosófico que Nietzsche introduce en Humano, demasiado humano (1878), el cual reconoce el rol preponderante de la ciencia y de la historia en la búsqueda del conocimiento y en el desarrollo de una cultura superior. Veremos cómo Nietzsche se sirve del filosofar histórico para esbozar su historia de los sentimientos morales, es decir, para llevar a cabo el ejercicio genealógico preliminar de tratar a la moral como una manifestación cultural y una formación histórica del mundo humano.