Historia del templo colonial San Pedro Apóstol de Quiquijana, y la función de la doctrina de Quiquijana en la evangelización de naturales (1670-1760)
Descripción del Articulo
La presente investigación tiene como objetivo principal analizar la trayectoria histórica, arquitectónica y artística del Templo Colonial San Pedro Apóstol de Quiquijana, examinando su función determinante como doctrina en el proceso de evangelización de las poblaciones naturales del Cusco durante e...
| Autores: | , |
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| Formato: | tesis de grado |
| Fecha de Publicación: | 2026 |
| Institución: | Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco |
| Repositorio: | UNSAAC-Institucional |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unsaac.edu.pe:20.500.12918/12227 |
| Enlace del recurso: | https://hdl.handle.net/20.500.12918/12227 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Evangelización de naturales Doctrina de Quiquijana Arte colonial cusqueño Extirpación de idolatrías https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.04.02 |
| Sumario: | La presente investigación tiene como objetivo principal analizar la trayectoria histórica, arquitectónica y artística del Templo Colonial San Pedro Apóstol de Quiquijana, examinando su función determinante como doctrina en el proceso de evangelización de las poblaciones naturales del Cusco durante el periodo 1670-1760. El estudio se contextualiza en un momento de auge para el arte cusqueño, impulsado por la gestión del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo, y se fundamenta en el análisis de las políticas religiosas del virreinato, tales como el Regio Patronato, las reducciones de indios y la extirpación de idolatrías. A través de un enfoque interdisciplinario que integra la teoría del poder, la teoría del conflicto y la historia oral, se demuestra que el templo funcionó como un nexo estratégico entre la capital del Cusco y las provincias altas. Se destaca el rol del clérigo Alonso Bravo de Paredes en la dirección de los asuntos eclesiásticos y la labor del pintor Salvador Sandoval Inca, cuya obra iconográfica sirvió como vehículo de instrucción de la fe católica. La investigación sostiene que la evangelización en Quiquijana fue un fenómeno complejo de dominación y simbiosis cultural, donde el arte barroco y la arquitectura renacentista se utilizaron para sustituir los cultos prehispánicos. Finalmente, este trabajo busca revalorizar el patrimonio de Quiquijana frente a otros templos de la ruta del barroco, aportando nuevas fuentes documentales para el estudio de la historiografía andina y la identidad regional |
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Nota importante:
La información contenida en este registro es de entera responsabilidad de la institución que gestiona el repositorio institucional donde esta contenido este documento o set de datos. El CONCYTEC no se hace responsable por los contenidos (publicaciones y/o datos) accesibles a través del Repositorio Nacional Digital de Ciencia, Tecnología e Innovación de Acceso Abierto (ALICIA).
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