Algunas reflexiones sobre la noción griega temprana de inspiración poética

• Autor: Naddaf, Gerard
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2009
• Institución: Pontificia Universidad Católica del Perú
• Repositorio: PUCP-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.pucp.edu.pe:20.500.14657/112947
• Enlace del recurso: http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/131/129; https://doi.org/10.18800/arete.200901.003
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Inspiración; Poesía Oral; Musas; Cantor/Poeta; Homero; Hesíodo; Inspiration; Oral Poetry; Muses; Singer/Poet; Homer; Hesiod; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.01

El origen y significado de la "inspiración poética” ha sido siempre objeto de considerable controversia. Lo que los críticos no preguntan muy a menudo es: ¿cuáles son las palabras o frases que los textos poéticos tempranos, previos al Período Clásico, usaron para expresar el genio poético o mousikē que nosotros asociamos con la inspiración en la poesía griega temprana? En este ensayo examino, en primer lugar y principalmente, tanto la terminología empleada por Homero y Hesíodo para expresar la experiencia poética, como el rol del aoidos o cantor/poeta en sus descripciones respectivas. Sostengo no solo que se confunden en Homero y Hesíodo las nociones físicas y figurativas de "inspiración”, es decir, que no son diferenciadas por los poetas de manera consciente, sino que la poesía misma debe haber sido vista por Homero y Hesíodo como un don divino –de acuerdo a la voluntad de los dioses–. También sostengo que diversas etimologías y contextos sugieren fuertemente que un tipo de mania o posesión extática fue una parte importante del proceso poético temprano. El trabajo aquí presentado es una versión abreviada de un proyecto de investigación más amplio que busca examinar el origen y desarrollo de las actitudes pre-platónicas, platónicas y post-platónicas hacia la inspiración y la alegoría.