Deberes Sociales: La Justa Distribución de lo Superfluo

Descripción del Articulo

La sociedad debe al cristianismo una concepción de la propiedad más en armonía con el bien común y más humana en el amplio sentido de esta palabra. En esta parte, como en otras muchas, el Evangelio se constituyó en defensor de los desafortunados, que eran los más, y tendió a establecer un orden soci...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Vargas Ugarte, Rubén
Formato: artículo
Fecha de Publicación:1959
Institución:Pontificia Universidad Católica del Perú
Repositorio:PUCP-Institucional
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:repositorio.pucp.edu.pe:20.500.14657/115808
Enlace del recurso:http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/derechopucp/article/view/12998/13597
https://doi.org/10.18800/derechopucp.195901.005
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:Derecho
https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.05.00
Descripción
Sumario:La sociedad debe al cristianismo una concepción de la propiedad más en armonía con el bien común y más humana en el amplio sentido de esta palabra. En esta parte, como en otras muchas, el Evangelio se constituyó en defensor de los desafortunados, que eran los más, y tendió a establecer un orden social más justo mediante una mayor difusión de la riqueza. Al concepto individualista en exceso y ególatra de la propiedad que se forjó en el paganismo, reemplazó el concepto altruista y benéfico de la doctrina de Cristo. Con el Renacimiento empieza a perder la propiedad su carácter social y gradualmente se llega al siglo XIX, cuyo liberalismo económico patrocina la tesis individualista de la propiedad y desata, en consecuencia, la lucha de clases.
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