Que por otro nombre se llamó Doña María Jacinta de Montoya: cinco documentos inéditos sobre la fundadora de la Casa de Jesús, María y José
Descripción del Articulo
María Jacinta de Montoya es una de las mujeres mejor documentadas de la temprana modernidad. Los miles de folios referidos a las dos causas que marcaron su vida, la beatificación de su esposo Nicolás de Ayllón (1679-90; 1699-1716) y la fundación del monasterio de Jesús, María y José (1684-1713), son...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2025 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
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| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/1685 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Nicolás de Ayllón María Jacinta de Montoya Monasterio de Jesús, María y José |
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Que por otro nombre se llamó Doña María Jacinta de Montoya: cinco documentos inéditos sobre la fundadora de la Casa de Jesús, María y JoséQue por otro nombre se llamó Doña María Jacinta de Montoya: cinco documentos inéditos sobre la fundadora de la Casa de Jesús, María y Joséde la Puente Luna, José CarlosRíos Taboada, María GraciaNicolás de AyllónMaría Jacinta de MontoyaMonasterio de Jesús, María y JoséNicolás de AyllónMaría Jacinta de MontoyaMonasterio de Jesús, María y JoséMaría Jacinta de Montoya es una de las mujeres mejor documentadas de la temprana modernidad. Los miles de folios referidos a las dos causas que marcaron su vida, la beatificación de su esposo Nicolás de Ayllón (1679-90; 1699-1716) y la fundación del monasterio de Jesús, María y José (1684-1713), son sólo una parte de la multiplicidad de papeles que María Jacinta produjo de su puño y letra, o ayudó a producir a través de una vasta y compleja red de agentes que conectaron Lima, Roma y Madrid en torno a la causa del indio santo durante más de treinta años. Publicamos en esta nota cinco documentos que nos permiten incidir en una de las estrategias de autorrepresentación más efectivas de las tantas que desplegó María Jacinta para dirigir su propia comunidad religiosa: la calculada ambigüedad acerca de su ascendencia y origen.TBAUniversidad Católica San Pablo2025-06-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/168510.36901/allpanchis.v52i95.5398Allpanchis; Vol. 52 Núm. 95 (2025): Aportes desde las regiones a la construcción nacional ; 295-316Allpanchis; Vol. 52 No. 95 (2025): Contributions from the regions to Peruvian national construction ; 295-3162708-89600252-883510.36901/allpanchis.v52i95reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/1685/1765Derechos de autor 2025 José Carlos de la Puente Luna, María Gracia Ríos Taboadahttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/16852025-07-09T12:40:19Z |
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María Jacinta de Montoya es una de las mujeres mejor documentadas de la temprana modernidad. Los miles de folios referidos a las dos causas que marcaron su vida, la beatificación de su esposo Nicolás de Ayllón (1679-90; 1699-1716) y la fundación del monasterio de Jesús, María y José (1684-1713), son sólo una parte de la multiplicidad de papeles que María Jacinta produjo de su puño y letra, o ayudó a producir a través de una vasta y compleja red de agentes que conectaron Lima, Roma y Madrid en torno a la causa del indio santo durante más de treinta años. Publicamos en esta nota cinco documentos que nos permiten incidir en una de las estrategias de autorrepresentación más efectivas de las tantas que desplegó María Jacinta para dirigir su propia comunidad religiosa: la calculada ambigüedad acerca de su ascendencia y origen. |
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