Presentation Andean Religiosity (No. 31)
Descripción del Articulo
Religion in Peru has proven to be a field of action and dynamic symbolic creativity and in interaction and dynamic symbolic creativity and in interaction with other fields of social and political life in the country. A fundamental component of culture, it has the force of a natural phenomenon when i...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 1988 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/958 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/958 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | estudios de la religión Perú creación simbólica Peru symbolic creation |
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Presentation Andean Religiosity (No. 31)Presentación: Religiosidad Andina (núm. 31)Romero, Catalinaestudios de la religiónPerúcreación simbólicaPerusymbolic creationReligion in Peru has proven to be a field of action and dynamic symbolic creativity and in interaction and dynamic symbolic creativity and in interaction with other fields of social and political life in the country. A fundamental component of culture, it has the force of a natural phenomenon when it mobilizes entire communities in a common sense of solidarity and commitment to life. As a component of the social and cultural identity of a large and ethnically complex people, it expresses itself in very diverse ways and runs through institutional channels that stem from two historical traditions that are sometimes in conflict, sometimes integrated and, why not say so, creating new synthesis, if we speak in general of the Peruvian experience, between the autochthonous Andean tradition and the Hispanic, Western or Catholic tradition.La religión en el Perú ha demostrado ser un campo de acción y y creatividad simbólica dinámica y en interacción y creatividad simbólica dinámica y en interacción con otros campos de la vida social y política del país. Componente fundamental de la cultura, tiene la fuerza de un fenómeno natural cuando moviliza comunidades enteras en un sentir común de solidaridad y apuesta por la vida. Como componente de la identidad social y cultural de un pueblo extenso y complejo étnicamente, se expresa de maneras muy diversas y transcurre por canales institucionales que deben de dos tradiciones históricas a veces en conflicto, a veces integradas y, por qué no afirmarlo, creando nueva síntesis, si hablamos en general de la experiencia peruana, entre la tradición andina autóctona y la tradición hispana, occidental o católica.Universidad Católica San Pablo1988-06-05info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/95810.36901/allpanchis.v20i31.958Allpanchis; Vol. 20 Núm. 31 (1988): Religiosidad Andina; 5-7Allpanchis; Vol. 20 No. 31 (1988): Andean Religiosity; 5-72708-89600252-883510.36901/allpanchis.v20i31reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/958/1240Derechos de autor 1988 Catalina Romerohttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/9582024-05-14T22:10:02Z |
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