Kant’s doctrine of the Transcendental Schematism
Descripción del Articulo
The paper’s purpose is to offer an interpretation of Kant’s Critique of Pure Reason’s chapter “On the schematism of the pure concepts of the understanding”. Our hypothesis is that in the doctrine of the schematism the possibility of the ontological constitution of the object as object is decided. Th...
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| Fecha de Publicación: | 2005 |
| Institución: | Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Repositorio: | Revistas - Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistaspuc:article/2175 |
| Enlace del recurso: | http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/2175 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Kant esquematismo trascendental Crítica de la razón pura conceptos puros del entendimiento |
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Kant’s doctrine of the Transcendental SchematismLa doctrina kantiana del esquematismo trascendentalArias-Albisu, MartínKantesquematismo trascendentalCrítica de la razón puraconceptos puros del entendimientoThe paper’s purpose is to offer an interpretation of Kant’s Critique of Pure Reason’s chapter “On the schematism of the pure concepts of the understanding”. Our hypothesis is that in the doctrine of the schematism the possibility of the ontological constitution of the object as object is decided. Thus we will show that only with the transcendental schemes we find the basic ontological predicates of objectivity. This is demonstrated by establishing that only thanks to the doctrine of schematism the inner dynamism of the cooperation between sensibility and understanding gives place to objective knowledge.El objetivo de nuestro artículo es ofrecer una interpretación del capítulo sobre “El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento” de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant. Nuestra hipótesis es que en la doctrina del esquematismo se decide la posibilidad de la constitución ontológica del objeto como objeto. Consiguientemente, mostraremos que únicamente con los esquemas trascendentales nos encontramos con los predicados ontológicos fundamentales de la objetividad. Esto se demuestra estableciendo que solo gracias a la doctrina del esquematismo se pone de manifiesto el dinamismo interno de la cooperación entre la sensibilidad y el entendimiento que da lugar al conocimiento objetivo.Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades2005-12-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/217510.18800/arete.200502.001Areté; Vol. 17 Núm. 2 (2005); 155-1822223-37411016-913Xreponame:Revistas - Pontificia Universidad Católica del Perúinstname:Pontificia Universidad Católica del Perúinstacron:PUCPspahttp://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/2175/2105Derechos de autor 2016 Aretéhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistaspuc:article/21752025-08-19T15:42:29Z |
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