Infancias terroríficas: Dualidad, violencia y resistencia femenina en tres cuentos de María Fernanda Ampuero

• Autor: Ayzanoa Alonso, Camila Manuela
• Formato: tesis de maestría
• Fecha de Publicación: 2025
• Institución: Pontificia Universidad Católica del Perú
• Repositorio: PUCP-Tesis
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:tesis.pucp.edu.pe:20.500.12404/32488
• Enlace del recurso: http://hdl.handle.net/20.500.12404/32488
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Ampuero, María Fernanda--Crítica e interpretación; Cuentos ecuatorianos--Historia y crítica--Siglo XXI; Mujeres en la literatura; Violencia contra la mujer--Novela; https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.02.00

Esta investigación se basó en el estudio de los relatos de María Fernanda Ampuero desde la figura del doble y la resistencia femenina ante la violencia. Para ello, analicé tres cuentos de su libro Pelea de gallos: “Monstruos”, “Crías” y “Luto”. Mi objetivo fue analizar la forma en que los sujetos infantiles femeninos conforman dualidades que buscan resistir o escapar a la violencia de la crianza patriarcal. Estas dualidades, que normalmente constituyen figuras terroríficas a través de la presencia del doble en los relatos de horror, se presentan como oportunidades alentadoras para las protagonistas. Así, exploro la relación que existe entre las vivencias de la infancia y la entrada a la adultez para identificar la manera en que la construcción de los vínculos funciona para enfrentar el sinsentido de la vida. En el primer capítulo, abordo en “Monstruos” la infancia de dos gemelas antagonizadas por el discurso de las figuras adultas, que luchan por situarse como sujetos sin perder su vínculo mientras conviven con la amenaza de la violencia sexual. En el segundo capítulo, analizo en “Crías” a una protagonista solitaria que responde a la violencia del abandono paterno buscando vínculos que le permitan afirmar su identidad. En el tercer capítulo, estudio en “Luto” la violencia transgeneracional de la mano de la autoridad masculina y la religión como una violencia estructural reconfigurada desde el relato mítico de dos hermanas que ejercen una resistencia activa y logran unificarse para enfrentar su contexto.