Laureano Segovia: Literature of oral tradition and political resistance in Nolhamelh culture

• Autor: Rivera Giardinaro, Pamela Rosa Amelia
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2021
• Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Repositorio: Revista UNMSM - Escritura y Pensamiento
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:ojs.csi.unmsm:article/20072
• Enlace del recurso: https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/view/20072
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Collective memory; Oral literature; Latin American literature; Laureano Segovia; Alternative literatures; Memoria colectiva; Literatura oral; Literatura latinoamericana; Literaturas alternativas

The Nolhamelh (Wichí) indigenous culture, in the territory belonging to the South American Gran Chaco region, has a collective memory that, throughout the 20th century, has been integrating written expression in coexistence with orality. Here I focus on the Olhamel Otichunhayaj books. Our memory (1998) and Olhamel ta ohapehen wichi. We, the Wichí (2011) by the writer Laureano Segovia to give an account of a literature of oral tradition (Espino Relucé, 2010) that includes the testimonial record prepared by the author together with his own literary word. Likewise, this production continues the elaboration of the collective identity nolhamelh thematizing the conflictive relationship with the white or Creole man, the link with the land / nature and the importance of the original language as current forms of cultural resistance (Calveiro, 2018). Therefore, one can speak of one more expression within the framework of alternative literatures (Lienhard, 1992) in Latin America.
La cultura indígena nolhamelh (wichí), en el territorio perteneciente a la región del Gran Chaco sudamericano, cuenta con una memoriacolectiva que, a lo largo del siglo XX, ha ido integrando la expresión escrita en coexistencia con la oralidad. Aquí me centro en los librosOlhamel Otichunhayaj. Nuestra memoria (1998) y Olhamel ta ohapehen wichi. Nosotros, los Wichí (2011) del escritor Laureano Segovia para dar cuenta de una literatura de tradición oral (Espino Relucé, 2010) que incluye el registro testimonial elaborado por el autor junto a una palabra literaria propia. Así también, esta producción continúa la elaboración de la identidad colectiva nolhamelh tematizando la relación conflictiva con el hombre blanco o criollo, el vínculo con la tierra/naturaleza y la importancia de la lengua originaria como formas actuales de resistencia cultural (Calveiro, 2018). Por ello, puede hablarse de una expresión más dentro del marco de las literaturas alternativas (Lienhard, 1992)en Latinoamérica.