Estamos muy cerca de 28 de julio, de cumplir 196 años de independencia y de celebrar que somos peruanos; pero si alguien se nos acerca y nos pregunta ¿qué significa ser peruanos? quedaríamos pasmados al darnos cuenta que no podríamos decir en qué consiste esto; tal vez solo atinaríamos a contestar que se necesita ser peruano para comprender lo que eso significa. Este ensayo es consecuencia de avance investigativo sobre la música criolla en nuestro país como generadora de identidad cultural nacional.

La cosmovisión de Platón, una de las de mayor envergadura debido a que plantea muchas cuestiones que lucha por resolver de forma progresiva; y ya que su pensamiento aborda problemas ya planteados por sus predecesores, es posible que a este carácter ecléctico de su filosofía se encuentre “el mito” el cual podría considerarse aparentemente como algo incongruente con el “Logos” cuando en la época de Platón supuestamente ya se había dado el “paso del mito al logos”.

Estamos muy cerca de 28 de julio, de cumplir 196 años de independencia y de celebrar que somos peruanos; pero si alguien se nos acerca y nos pregunta ¿qué significa ser peruanos? quedaríamos pasmados al darnos cuenta que no podríamos decir en qué consiste esto; tal vez solo atinaríamos a contestar que se necesita ser peruano para comprender lo que eso significa. Este ensayo es consecuencia de avance investigativo sobre la música criolla en nuestro país como generadora de identidad cultural nacional.

La cosmovisión de Platón, una de las de mayor envergadura debido a que plantea muchas cuestiones que lucha por resolver de forma progresiva; y ya que su pensamiento aborda problemas ya planteados por sus predecesores, es posible que a este carácter ecléctico de su filosofía se encuentre “el mito” el cual podría considerarse aparentemente como algo incongruente con el “Logos” cuando en la época de Platón supuestamente ya se había dado el “paso del mito al logos”.