El propósito de esta investigación es ofrecer una lectura de las convergencias (y divergencias) de estos dos filósofos entre sí y con respecto a los demás estoicos y otras influencias (entiéndase Sócrates, Platón y Aristóteles), y entre éstos a cínicos y epicúreos. ¿Por qué no dedico un estudio exclusivamente a uno de ellos? La distinción entre la filosofía moral del estoicismo tardío y la estoa antigua y media será para algunos una tarea en sí misma inútil y frívola. Pero esta distinción es importante. En cambio, aunque bien pueda hacerse, no es conveniente separar a dos filósofos que por “naturaleza” están unidos. Por el contrario, es más provechoso valerse de esta relación casi inmediata que hay entre Epicteto y Marco Aurelio.

Una pregunta básica pero muy difícil de contestar, que aparece continuamente cada vez que iniciamos una investigación, es qué es lo que nos compete como investigadores y sobre todo cuáles deberían ser los rasgos generales que caractericen a nuestra indagación como una investigación filosófica. La advertencia sobre la dificultad de contestarla toma en cuenta la diversidad metodológica que muchos investigadores en filosofía asumen desde ópticas y justificaciones diferentes, como las tradiciones de investigación a las que pertenecen, los problemas filosóficos a investigar, los mismos filósofos a estudiar, ni qué decir de la historicidad relativa tanto al problema investigado como a la época en que vivieron los filósofos y redactaron sus obras. Todo este universo indicado muy brevemente nos señala ya una posible ruta de respuesta: cada investigador perfila un método segú...

La presente investigación defiende el argumento según el cual el pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein puede ser interpretado como parte de una tensión metafísica-antimetafísica, y cuya filosofía, en dicha tensión, resulta heredera de un peculiar uso de metáforas visuales entendidas como metáforas epistémicas, las mismas que, podría decirse, son típicas de la tradición metafísica occidental. El enfoque principal, entonces, es que estas metáforas visuales privilegian una clase de valores epistémicos como la claridad y la precisión, manifiestas en el lenguaje y el pensamiento, para lograr una representación verdadera de un estado de cosas del mundo, y que, por lo mismo, cuestionan los discursos que involucren aspectos vinculados a lo confuso y lo borroso. De acuerdo con esta idea central, lo que se observa es que, en la filosofía de Wittgenstein, tanto en su obr...