En la década de los cuarenta y con el auspicio del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA), el artista estadounidense Truman Bailey dirigió una escuela-taller en Lima, en la que empleó y entrenó a cerca de 80 trabajadores, para producir artículos de lujo inspirados en artes populares andinas. En este ensayo sostengo que el taller constituyó no solo un proyecto indigenista de preservación de tradiciones indígenas, como afirmaron sus organizadores, Bailey y el influyente curador René d’Harnoncourt. Considero que el taller fue, además, y sobre todo, un espacio para la formación de trabajadores a partir del entrenamiento en diseño modernista y en modos de producción y comercialización del capitalismo industrial estadounidense.Palabras clave: arte latinoamericano, indigenismo, modernismo, René d’Harnoncourt, Truman Bailey, arte pop...

En la década de los cuarenta y con el auspicio del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA), el artista estadounidense Truman Bailey dirigió una escuela-taller en Lima, en la que empleó y entrenó a cerca de 80 trabajadores, para producir artículos de lujo inspirados en artes populares andinas. En este ensayo sostengo que el taller constituyó no solo un proyecto indigenista de preservación de tradiciones indígenas, como afirmaron sus organizadores, Bailey y el influyente curador René d’Harnoncourt. Considero que el taller fue, además, y sobre todo, un espacio para la formación de trabajadores a partir del entrenamiento en diseño modernista y en modos de producción y comercialización del capitalismo industrial estadounidense.Palabras clave: arte latinoamericano, indigenismo, modernismo, René d’Harnoncourt, Truman Bailey, arte pop...

This essay illustrates how the debates surrounding the neo-colonial redevelopmentof Lima’s Plaza de Armas (1940-1952) altered perceptions of the city’s urban modernization and architectural heritage. Analyzing projects dating back to the turn of the 20th century reveals that the redevelopment was part of a series ofurban interventions involving the destruction of architectural heritage and the construction of major avenues and buildings. The promoters of functionalismcriticized the redevelopment, causing this type of urban intervention and the neo-colonial style as «anachronistic».

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This essay illustrates how the debates surrounding the neo-colonial redevelopmentof Lima’s Plaza de Armas (1940-1952) altered perceptions of the city’s urban modernization and architectural heritage. Analyzing projects dating back to the turn of the 20th century reveals that the redevelopment was part of a series ofurban interventions involving the destruction of architectural heritage and the construction of major avenues and buildings. The promoters of functionalismcriticized the redevelopment, causing this type of urban intervention and the neo-colonial style as «anachronistic».

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This essay illustrates how the debates surrounding the neo-colonial redevelopmentof Lima’s Plaza de Armas (1940-1952) altered perceptions of the city’s urban modernization and architectural heritage. Analyzing projects dating back to the turn of the 20th century reveals that the redevelopment was part of a series ofurban interventions involving the destruction of architectural heritage and the construction of major avenues and buildings. The promoters of functionalismcriticized the redevelopment, causing this type of urban intervention and the neo-colonial style as «anachronistic».