El autor discute en este trabajo la interpretación que J. Habermas ofrece del concepto de poder de H. Arendt. La primera parte presenta suscintamente los elementos centrales de dicho concepto; la segunda aborda algunos problemas en la presentación habermasiana del mismo; la tercera y última parte desarrolla una extensa crítica de algunos malentendidos fundamentales que subyacen a la interpretación de Habermas del concepto arendtiano de poder.

El autor discute en este trabajo la interpretación que J. Habermas ofrece del concepto de poder de H. Arendt. La primera parte presenta suscintamente los elementos centrales de dicho concepto; la segunda aborda algunos problemas en la presentación habermasiana del mismo; la tercera y última parte desarrolla una extensa crítica de algunos malentendidos fundamentales que subyacen a la interpretación de Habermas del concepto arendtiano de poder.

El autor discute en este trabajo la interpretación que J. Habermas ofrece del concepto de poder de H. Arendt. La primera parte presenta suscintamente los elementos centrales de dicho concepto; la segunda aborda algunos problemas en la presentación habermasiana del mismo; la tercera y última parte desarrolla una extensa crítica de algunos malentendidos fundamentales que subyacen a la interpretación de Habermas del concepto arendtiano de poder.

«Lima es una demostración de de que no existen límites cognoscibles a loque la gente pueda soportar sin quejarse» (Guillermoprieto, 1990). Así escribía, en 1990, un periodista visitante cuando la inflación se disparaba enuna espiral sin control, la producción se desplomaba y miles de peruanoseran asesinados por la violencia política que algunos temían precursora deun genocidio. Menos notorios, entre el caos y la masacre de fines de ladécada de 1980, fueron los estertores de agonía del sistema de partidosque había dominado la política peruana durante la década anterior.