The current province of Cañar in Ecuador was the political and economic center of the Cañari culture during the Integration period (500 to 1500 AD). With the expansion of the Tawantinsuyo, the Incas established different strategies for political and ideological dominance over the local populations of Chinchaysuyo, which were expressed through a cultural appropriation of certain geographic spaces, using a specific architecture and toponymy that allowed replicating the idea of ‘another Cuzco’. In the archaeological complexes of Ingapirca and Coyoctor in Cañar, there are carved structures in rocky outcrops known as Baños del Inca. In reality, these were Inca’s structures and places for purification and worship of water. Also, spaces to legitimize Inca domination through the myth of origin and the implementation of festivities such as Situa.

Explica las intenciones dentro de la cosmovisión de determinada cultura que hacen que un espacio geográfico natural tenga una concepción sagrada expresada en su emplazamiento y diseño de las estructuras conocidas como Baños del Inca. Identificar los criterios vinculados en la relación entre espacio geográfico y apropiación cultural que van a determinar el emplazamiento geográfico y el diseño arquitectónico de estas estructuras. Con esto, se intentará establecer los elementos naturales que interactúan con la ideología detrás de los Baños del Inca y su relación con el diseño en piedra, para finalizar determinando su posible función. La principal entrada temática para el análisis es la arqueología del paisaje y precisamente la aplicación de una arqueología de los paisajes sagrados.