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The Etnohistoria is a discipline that continuous being developed in Peru. The location and the examination of new written by hand sources early, the microregional bibliography search and the direct route of the spaces still studied continue practicing to recover the structural patterns and the daily life of the Andean towns between centuries XV and XX. The author reviews the singular case of the sociopolítica experience lived by the Chilcho ethnic group (Cajamarca) and his relations on conflict and adaptation with the Empire Inca and the Republic.

The Creole population of the city of Cajamarca, capital of its namesake province, upon a suggestion and invitation of the marquis of Torre Tagle, Intendent of Trujillo, declared its independence on 8 January 1821. When the local indigenous nobles learnt this fact they argued that the new State should be ruled by a descendent of Atahualpa who lived in the neighbourhood. Their request was heard and transmitted to Torre Tagle but no answer was ever given to the Indian nobility. This proves that for the Creole oligarchy and aristocracy of the Intendence of Trujillo the descendants of the Incas never represented a ruling choice.

The Christianization of Peru, in which the Spanish priests put a lot of care and strategies, took the sons of the Inca nobility and curacal as the main catechumens. That resulted in their children, little by little, feel attractive by the Catholic religion, to the point that many teens act out their desire to follow an ecclesiastical career. To this end, the late seventeenth century, was founded in Lima a pious for women belonging to the aristocracy of the Andes. He was called Beaterio de Nuestra Señora de Copacabana, located in the Paseo de los Descalzos. It endured many vicissitudes, but has managed to survive until today with the status of convent, dedicated to the education of girls.

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The studyof Chronicles, Dictionaries and Grammars of the XVI century associated with ethnological sources enables Ethnohitory to examine the societty and he daily life of southern, Andean towns. the author proposes a new reading of the origins of Quechua, an outline of the Geographical distribution of the several Anden languages and an explananation of the persistence of the Puquima language until the nieneteeh century in the Bishoprics of la Plata; Cuszco and Areqyuips

Apucuracazgo originated and evolved into what is now the province of Huamanga in Ayacucho. It takes both the Late IntermediatePeriod and the rule of Tahuantinsuyo. Its decline began with the establishment of the viceroyalty. Internally it was dividedinto Anan and Urin, with their ayllu. The Incas took a clean sweep with mitmas, especially Acos banished from the north ofCusco, as a punishment for an act committed against daring of Pachacutec. Contact with Hispanics affected its human material,owing to the spread of deadly diseases. For those who survived the colonial administration established towns with the name ofreductions. These remain Nativity Quinoa and Vinchos

Al suroeste de la cuarta región del imperio de los Incas, llamada Cuntisuso, y oeste del Collasuyu existía la subregión denominada Colesuyu. Comprendía las vertientes, laderas y llanuras del poniente, hasta las orillas marítimas. Por el norte comenzaba en lo ríos Chili y Quilca —Arequipa—, aunque más pronunciadamente desde el actual departamento de Moquegua, acabando, por el sur, en la quebrada de Camarones, bien que otros documentos quinientistas aseveran que se extendía a partir de Camaná hasta el pequeño río de Pica-Loa. En consecuencia, encerraba valles y desiertos, aparte de las playas ocupadas por pescadores camanchacas o changos que intercambiaban sus productos con labradores y ganaderos. Entre Collisuyo y el lago Puquinacocha (Titicaca) se interponía el ámbito Urcosuyo. Al este de la citada palude se encontraba la otra subdivisión llamada Umasuyo. Y más allá l...

Señorío de habla tallán ubicado en el extremo norte del espacio costeño del imperio Chimar. Pervivía gracias al caudaloso y permanente río de su nombre que baja de Loja. Su clima caluroso permitía la reproducción incluso de caimanes (lagartos). Sus habitantes dedicados a la agricultura y pesca muy activa en el mar, también consagraban gran parte de su vida a la confección de varios estilos de embarcaciones, la más común de ellas las balsas de madera Ochroma que, con timón, anclas y velamen favorecía la navegación a largas distancias, como es a Chincha y playas del oeste de Panamá. Así intercambiaban caracolas Strombus Galeatus con bronce, oro, telas y otros objetos andinos.

Etnia de las más notables del antiguo Perú. Apareció después de la caída del imperio Wari. En seguida de largas emigraciones se estableció en el territorio de Andahuaylas en los Andes centrales. Allí puso en orden su señorío o apocuracazgo entre los siglos xi y xii. Dividido en Anansaya y Urinsaya, adquirió tanto poder que pensó en anexsarse otras etnias. Fracasó en su intento al ser derrotado por los incas del Cusco en la década de 1430. Prosiguió como wamani del Tahuantinsuyo y luego como corregimiento del virreinato. Persiste hasta hoy con la categoría de provincia del departamento y región Apurímac.

Volumen 1. Páginas 231-253

Los guayacundo formaron un atuncuracazgo o macroetnia durante el Periodo Intermedio Tardío y el Horizonte Tardío. Su ubicación corresponde al espacio actualmente ocupado por las provincias de Ayabaca y Huancabamba, en el departamento de Piura. Su cultura tuvo una gran influencia selvática, al igual que los paltas, caluas y malacatos, localizados al norte y al noreste. Guayacundo fue un señorío de pueblos sedentarios, dedicados a la agricultura y a diversas artesanías, organizados en un espacio políticamente estructurado y con permanente contacto con costa y selva. Fueron conquistados por Túpac Yupanqui, quien, entre otras cosas, fundó el asentamiento urbano de Caxas, en las tierras de Coyayca. Los guayacundos pasaron a formar parte del Tahuantinsuyo en calidad de leales servidores de los incas, los que les confiaron cargos de responsabilidad a favor del Estado.

Tomo 1. Páginas 511-530

Tomo 2. Páginas [443]-456

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