Indaga sobre las relaciones entre Estado, gestión del patrimonio cultural y conflictividad social a partir del estudio de caso del saneamiento físico-legal del asentamiento inca de Vilcas Huaman (provincia de Vilcas Huaman, departamento de Ayacucho). En la mayoría de los casos, los procesos de saneamiento arqueológico, o la regularización de la situación legal de los espacios arqueológicos, son realizados de manera unidireccional por los cuerpos burocráticos del Estado en su calidad de protectores del patrimonio cultural. Por su parte, las poblaciones locales (indígenas, campesinas, nativas, urbanas) que habitan los sitios arqueológicos a sanear no llegan a participar en estos procesos, inclusive, en algunos casos son desalojadas de sus viviendas en nombre del patrimonio cultural y la nación. Este modus operandi genera las condiciones para el desarrollo de todo tipo de tension...